15 декабря в стенах древней Софии завершился «объединительный Собор». Торжественно было объявлено о создании новой Церкви, которая призвана объединить все украинское Православие и стать одной из Поместных Автокефальных Церквей.
Петр Порошенко заявил на Софийской площади после «Собора»: «Слава Украине!.. Это день окончательного завоевания нашей украинской независимости от России! И Украина уже не будет пить, говоря словами Тараса Шевченко, "с московской чаши московский яд"... Что это за Церковь? Это Церковь без Путина».
Президент, госчиновники и СМИ победно и пафосно сообщили о начале новой эры в истории Украины и мирового православия. Однако, все ли произошло так, как они говорят?
Вопрос 1. «Православная Церковь Украины» действительно объединяет ВСЕ украинское Православие?
Петр Порошенко, Андрей Парубий, избранный глава ПЦУ Епифаний, и все остальные торжественно провозгласили о том, что в одну структуру объединились Киевский патриархат, УАПЦ и Украинская Православная Церковь.
Петр Порошенко: «Вследствие решений иерархов трех юрисдикций сегодня и родилась новая, объединенная и независимая Украинская Православная Церковь».
Глава ПЦУ Епифаний: «Мы сумели объединить три ветви украинского православия в единую поместную православную Церковь».
Но так ли это? В работе «объединительного Собора» принимало участие 42 «архиерея» из Киевского патриархата и 12 из УАПЦ. Синод Украинской Православной Церкви не благословил своих епископов и клириков участвовать в собрании.
Митрополит Антоний, управляющий делами УПЦ об этом сказал так: «Священный Синод еще раз подчеркнул невозможность для духовенства, епископов и верных чад УПЦ участвовать в так называемом об "объединительном Соборе"».
Тем не менее на «Собор» все же приехало 2 архиерея – Симеон Шостацкий и Александр Драбинко.
Еще раз, 2 епископа УПЦ из девяносто семи!
Украинская Православная Церковь вдвое больше, чем Киевский патриархат и УАПЦ вместе взятые. Можно ли назвать новую структуру ПЦУ церковью всего украинского Православия, если практически вся Украинская Православная Церковь не участвовала в этом Соборе? Вопрос риторический, два процента архиереев, которые пожелали участвовать в соборе – это ничто. То есть, «объединительный Собор» – это действительно объединение, но объединение исключительно Киевского патриархата с УАПЦ, не более того.
Вопрос 2. Можно ли ПЦУ назвать Церковью?
В «Соборе» участвовали в полном составе Киевский патриархат и УАПЦ – структуры, которые не признаны ни одной Поместной Церковью мира, в том числе и Константинополем. Вот письмо от 1995 года, в котором сказано о том, что по мнению Фанара, Киевский патриархат в число канонических Церквей не входит.
С 1992 года Константинополь полностью поддержал и принял все запреты, наложенные на Филарета Русской Церковью, вот документ об этом, подписанный патриархом Варфоломеем.
Соответственно, все хиротонии епископов, совершенные Филаретом в этот период, Константинополь тоже признать не мог. С 1992 года патриарх Варфоломей запрещал своим клирикам даже приближаться к Филарету, не то, что контактировать с ним.
Однако 11 октября 2018 года Синод Константинополя вопреки канонам, без всякого покаяния или церковного суда, вернул Филарету епископский сан. Но мог ли он задним числом узаконить хиротонии, совершенные человеком, который не был даже членом Церкви, не то, что епископом? Не мог. То есть, почти все присутствовавшие на соборе люди, для мирового Православия епископами не являются, как не является епископом и избранный глава ПЦУ Епифаний Думенко.
Вопрос 3. Работа Фанара: объединение Церкви, или углубление раскола?
Представители Фанара много раз говорили о том, что пришли не углублять раскол, а его лечить.
Экзарх Фанара архиепископ Даниил Зелинский на встрече с Президентом заявил следующее : «Мы приехали сюда не для того, чтобы разделить украинское православие, а наоборот - сделать еще больше шагов, чтобы принести всем желаемое соединение, для Украинской Православной Церкви».
Патриарх Варфоломей в послании к «объединительному Собору» заяявил следующее: «Наша цель и наш критерий, Константинопольской Церкви - это осуществление того, что может объединить священных детей. И также материнская Церковь озабочена тем, чтобы избежать раскола и преодолеть разделение. Чтобы создать диалог и единство».
Но еще задолго до Собора стало понятно, что подобные слова – откровенная неправда – и руководство, и клирики, и верующие Украинской Православной Церкви много раз заявляли, что не будут объединяться с раскольниками. Знали ли об этом патриарх Варфоломей и другие иерархи Фанара? Знали, но продолжали свое дело. И дошли в нем до абсурда. Вопреки существованию УПЦ, которую сами они еще вчера называли единственной канонической Церковью в Украине, Фанар легализовал раскольников и сделал из них Автокефальную Церковь. Если слова говорят одно, а дела другое, то эти слова – ложь. Говоря об объединении, иерархи Фанара на деле окончательно закрепили раскол православия в Украине.
Вопрос 4. Так кто же теперь митрополит Киевский? Блаженнейший Онуфрий, или Епифаний?
В последнем письме к Блаженнейшему Онуфрию патриарх Варфоломей заявил, что после Собора перестанет считать его митрополитом Киевским: «по снисхождению называя Вас Митрополитом Киевским, мы сообщаем что, сразу после избрания Предстоятеля Украинской Церкви Вы с экклесиологической и канонической точки зрения больше не сможете носить этот титул, который Вы удерживаете сегодня в нарушение определений официальных текстов 1686 года».
Однако при интронизации Блаженнейшего Онуфрия 17 августа 2014 года патриарх Варфоломей говорил совсем другое. Тогда он не высказывал ни малейших сомнений в том, что Блаженнейший Онуфрий - законный митрополит Киевский и предстоятель украинской Церкви: «Варфоломей архиепископ Константинополя Нового Рима и Вселенский патриарх его высокопреосвященству Онуфрию, Блаженнейшему митрополиту Киевскому.
С братской радостью мы узнали об избрании Вас на исторический и славный престол Киевской митрополии. Накануне светлого праздника Преображения молимся Господу Иисусу Христу, чтобы Он даровал Вашему Блаженству духовную силу вести стадо верующих к созерцанию Его Божественной благодати. Мы преподаем Вам с Вселенского патриархата наши братские поздравления и молимся, чтобы Господь призрел с Небес и увидел и посетил Ваш виноградник и сохранил то, что насадила Его десница».
О том, что Блаженнейший – законный предстоятель канонической Церкви, говорил патриарх Варфоломей и в 2016 году на Собрании Предстоятелей Поместных Православных Церквей в Шамбези.
Что же изменилось за прошедшее время? Может, митрополит Онуфрий совершил какое-то церковное преступление? Нет. Он достойно нес послушание предстоятельства, и этого никто не может оспорить. Блаженнейший имеет высочайший авторитет в православном мире. Можем вспомнит только некоторые высказывания иерархов Поместных Церквей.
Феодор II, патриарх Александрийский: «Наш Блаженнейший Митрополит Онуфрий благословенный человек Бога, настоящий монах».
Митрополит Вострский Тимофей, Иерусалимский Патриархат: «Блаженнейший Онуфрий выделяется своей духовностью. Он настоящий молитвенник, его очень любят и уважают на Афоне, в Иерусалиме. И думаю, что все будет объединены вокруг него. Блаженнейшего Онуфрия ценят и уважают все предстоятели Поместных Церквей».
Архимандрит Ефрем, игумен Ватопедского монастыря на Святой горе Афон: «Я обращаюсь ко всему украинскому народу и прошу, чтобы они держались канонической православной Церкви, которую возглавляет Блаженнейший Митрополит Онуфрий. И вся Святая гора принимает и признает только каноническую Украинскую Церковь во главе с Митрополитом Онуфрием».
Архиепископ Михаловско-Кошицкий Георгий, Православная Церковь Чешских земель и Словакии: «Владыка Онуфрий, если я так могу о нем говорить (потому что так ближе сердцу, чем титуляция Блаженнейший Митрополит) он очень близко мною чувствуется, как человек. Это истинный православный архиерей. И знакомство с ним для меня было потрясающим впечатлением, я за него благодарен Господу. И именно таким должен быть предстоятель Украинской Православной Церкви в это сложное для нее время».
Так образом, можно смело говорить, что изменился не Блаженнейший Митрополит Онуфрий, изменился Константинополь. Почему? Вопросу к патриарху Варфоломею.
Вопрос 5. ПЦУ: какой процент Церкви, и какой – политики?
Многих удивило, что в президиуме Собора по правую руку константинопольского митрополита Эммануила сидел Президент Украины Петр Порошенко. Если для Римских императоров такое поведение главы державы было вполне естественным, то для Украины это выглядит странно. Почему Президент забывает про Конституцию, где четко записано, что Церковь отделена от государства и практически участвует в создании новой церковной структуры, сказать очень тяжело.
Во время работы «объединительного Собора» говорилось, что его будет поддерживать молитва верующих на Софийской площади.
То есть, тут должны были молиться верующие той самой Церкви, которая объединяется.
Через несколько дней после «Собора» Петр Порошенко заявил следующее: «Представьте себе, почти 11 часов почти 40000 людей стояли на морозе и молились за то, чтобы Церковь состоялась!»
Парадоксально, но у собравшихся на Софийской площади 15 декабря, не было ни единой иконы, ни одной хоругви, ничего! Только государственные флаги. Зато были установлена сцена и экраны.
Народ слушал концерт, веселился и ждал окончания «Собора». И все, что происходило на под стенами Софии меньше всего было похоже на молитву, а до боли напоминало Евромайдан. Все также, как и тогда: сцена, экран и люди с флагами. Собственно, об этом прямо и сказал Андрей Парубий.
Андрей Парубий, спикер Верховной Рады: «Пять лет назад мы так же стояли на Майдане, так же на морозе, плечом к плечу едины. И сегодня мы вместе, как тогда на Майдане. И пока мы вместе – нас не победить»!
После завершения «объединительного Собора» ни единой молитвы так и не прозвучало. Выбранный глава ПЦУ Епифаний поблагодарил Филарета, поблагодарил Порошенко, поблагодарил Парубия, поблагодарил депутатов Верховной Рады, но так и не вспомнил о Боге. Только гимн.
В день собора все подъезды к Киеву и центр города заполонили автобусы с иногородними номерами. К поездам, которые шли из областных центров цепляли дополнительные вагоны. В соцсетях появились сообщения, что работников бюджетных организаций жаловались, что их насильно свозят в Киев.
Корреспондент Громадського с некоторым удивлением говорит о том, что на Софийскую площадь пропускали исключительно по спискам, в которых было указано из какой бюджетной организации та, или иная группа.
Более того, тех, кто хотел попасть вне списков на площадь просто не пропускали.
Именно так создавалась красивая картинка восторженных сторонников ПЦУ, которые якобы и являются тем самым украинским народом, которых жаждет новой Церкви.
Вопрос 6. Так где же признание ПЦУ от Поместных Церквей?
13 августа 2014 года Блаженнейший Онуфрий был избран Митрополитом Киевским и всея Украины. Буквально на следующий день ему стали поступать поздравления от Поместных Церквей. 17 августа на интронизации Блаженнейшего в Киево-Печерской лавре уже присутствовали представители почти всех Автокефальных Церквей. В том числе там был и митрополит галльский Эммануил – тот самый, который председательствовал на «объединительном Соборе». Мы видим, что Блаженнейшего Онуфрия практически сразу после избрания каноническим главой украинской Церкви признала вся полнота мирового Православия.
За неделю после собора ни одна из Поместных церквей, кроме Константинополя, не прислала свои поздравления. И это очень тревожит Президента. Когда признания нет, но получить его хочется, то озвучивается любая информация. Доходит до комичного – Петр Порошенко рассказывает, что католический новостной портал сообщил о создании ПЦУ и преподносит это как начало признания этой структуры.
Петр Порошенко: «А сегодня на сайте Ватикана появилось сообщение, что в Украине создана Церковь и выбран предстоятель, блаженнейший Епифаний. И поверьте – это будет только распространяться».
Итоги
Проект Петра Порошенко почти завершен. Создана новая Церковь, свои предвыборные обещания Президент выполнил. Но что мы имеем в итоге?
Результатом титанических усилий власти является структура, построенная на неправде.
Неправда от Президента и его сторонников о том, что произошло объединение всего православия. Единственная каноническая Церковь, УПЦ, осталась верной своему предстоятелю и в объединении раскольников не участвовала вообще.
Неправда от Фанара. Слова Константинополя о том, что они якобы объединят все православие так и остались ложью.
А что же Украинская Православная Церковь? Наша Церковь остается Церковью. Той самой, которой почти 2000 лет. Той самой, которая пережила не просто временных политиков. Она пережила восходы и закаты империй, рождение и крах держав, идеологические противостояния и мировые катаклизмы.
И во главе Церкви в Украине стоит настоящий Предстоятель, авва, данный нам в эти трудные времена милостивым Богом. Сейчас верующим Церкви нелегко, но нам и не обещали, что будет легко, наоборот, нам обещали, что будет трудно. Но нас это не пугает. Да, власть и политики не с нами. Но с нами Бог. А если Бог за нас, то кто против нас?
