Комментируя решение парламентариев, греческий министр по делам Македонии и Фракии Йоргос Пасхалидис заявил агентству МПА, что "Святая Гора Афон является местом молитвы с тысячелетней традицией, которую необходимо уважать". По мнению министра, афонским монахам "необходимо дать возможность жить в соответствии с избранным ими путем, посвящая себя молитве".

На Афоне издревле действует строгий аватон, запрещающий вход на полуостровов не только женщинам, но и самкам животных (ст. 186 Устава). Лица, пытающиеся нарушить этот запрет, подвергаются тюремному заключению на срок от 2 месяцев до 1 года. Также запрещено приближение к гаваням и причалам Афона судам, на борту которых находятся женщины.

Запрет доступа женщин действовал на Афон, вероятно, с самого начала его заселения монахами. Несмотря на то, что он носил неписаный характер и не зафиксирован в древних уставах, о неукоснительности его соблюдения говорит тот факт, что уже в типиконе прп. Афанасия Афонского запрещается присутствие в монастыре даже самок животных (гл. 31). В Житии прп. Петра (кон. X - нач. XI в.) говорится, что поскольку Христос даровал Афон Своей Матери, другим женщинам нет места на нем.

В конце XI в. приход к власти в Византии династии Комнинов, стремившейся к сближению императорского трона и Церкви, привел к дальнейшему укреплению положения Афона и его места в византийском обществе. Император Алексей I Комнин издал 2 указа, которые подтверждали свободы и привилегии афонских обителей, а также независимость Св. Горы от юрисдикции епископа Иерисского, митрополита Фессалоникийского и патриарха Константинопольского. Однако в начале правления Алексея I на Афоне произошли события, надолго нарушившие размеренную молитвенную жизнь святогорских иноков. Несколько сот семей пастухов-влахов поселились на Афоне в нарушение всех обычаев и уставов. Соседство мирян, особенно валашских женщин, которые в мужской одежде пасли близ монастырей свои стада, привнесло нестроения в жизнь монахов и вызвало негодование строгих подвижников. Иоанникий Валмас, впоследствие игумен Великой Лавры, сообщил о скандальной ситуации патриарху Николаю III Грамматику (1084-1111). Тот издал распоряжение об удалении влахов со Святой Горы; все, кто поддерживал с ними отношения, наравне с нарушителями запрета на общение с евнухами и безбородыми должны были подвергнуться отлучению и высылке. Около 1104 г. влахи были окончательно изгнаны с Афона.

Во время греческого народно-освободительного движения 20-х гг. XIX в. часть монахов присоединилась к восставшим. В апреле 1821 на Афон высадился предводитель повстанцев в Македонии Эммануил Паппас, собрав некоторое число монахов (особенно молодежи), он поднял знамя вооруженной борьбы против турок. В качестве ответных мер османские власти начали арестовывать и подвергать страшным мучениям святогорцев, живших за пределами Афона. Во время этих событий на Афоне оказалось 5000 беженцев, женщин и детей, что создало святогорским монахам немало проблем.
Но в 1912 году при попустительстве русской дипломатии Афон был незаконно захвачен греческими войсками и присоединён к Элладе. Положение Афона было очень тяжелым. Достаточно привести несколько мест из королевского декрета, который был зачитан сразу после аннексии Святой Горы 2 ноября 1912 года.

(п.5). Заметим, что турки строжайше наблюдали за тем, чтобы на Афон не проникали женщины, но в 30-ых годах, когда Афон был втянут в антитурецкую авантюру, то запрет на пребывание женщин был нарушен самими греками, и поселянки прятались в лесах Святой Горы.

10 сентябре 1926 г. греческое правительство издало закон . Согласно этому закону, все афонские монахи, независимо от их национальности, должны были считаться подданными Греческого государства, а лица, не имеющие греческого подданства, не могли быть приняты в афонские монастыри.

Министр Папанастасиу разрабатывал проект закона, по которому все святогорские монахи должны быть собраны в несколько монастырей, где должны оставаться до своей смерти, а на полуостров должен был открыт доступ и женщинам. Афон должен был превратиться в туристический и курортный центр с игорным домом, стать вторым Монако. Но вмешательство Константинопольского патриарха и некоторых других сил остановили этот безумный проект.

Во время Второй мировой войны Афоне вместе со всем греческим народом испытал невзгоды оккупации. В послевоенные годы Греция была охвачена гражданской войной, и на Афоне укрывались многочисленные беженцы, что нанесло обителям Святой Горы существенный ущерб. Именно тогда в последний раз на Афон в составе партизанских отрядов оказались женщины. В то же время правительства Польши, Болгарии, Румынии и Югославии конфисковали афонские имения на территориях этих стран, что еще более ухудшило экономическое положение Афоне. Кроме того, как сообщала западная пресса, несколько лет назад на Афон в мужской одежде незаконно проникла женщина-журналистка из Франции.

Многие века суетный мир борется с древними афонскими традициями, но каждый раз афонцы с помощью Божией побеждали.

Источник - Православие.Ру