Здравствуйте! Новые вести православного мира в еженедельном информационном обозрении «Седмица». В студии Марина Селенкова, и сегодня о таких событиях:
-  «По пути Великой княгини Елизаветы Федоровны». В Подмосковье состоялся II Елизаветинский Крестный ход.
- «Как сохранить святыню?». В Севастополе пытаются возродить Петропавловскую церковь - первый деревянный храм, построенный в городе воинской славы.
- В российской столице открылись «Окна мужества», которые показывают жизнь армии в разные эпохи и времена.
 
видео версия программы
 
В Подмосковье по благословению Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия состоялся II Елизаветинский Крестный ход. Он посвящен памяти святой великомученицы Великой княгини Елизаветы Федоровны Романовой. Крестный ход прошел историческим маршрутом, соединяющим две великокняжеские усадьбы – Ильинское и Усово. Его участниками стали несколько сотен человек. Крестный ход сделает остановки возле памятных мест, связанных с благотворительной деятельностью Великой княгини Елизаветы. Подробнее о событии – в нашем сюжете. 
 
СЮЖЕТ ИЗ МОСКВЫ:
Автомобильное движение от села Ильинское в сторону области ограничили еще с самого утра. Час дня — из ограды Ильинской церкви в честь Ильи пророка выходят, сначала духовенство и хористы — а затем прихожане и верующие. Звон импровизированной переносной колокольни, раздается на десятки метров. Водители на встречной полосе внимательно изучают происходящее. Кто-то снял торжественное шествие на видеорегистратор. Впереди огромного потока — большая икона преподобномученицы Елизаветы Федоровны. В память о великой княгине и приурочили этот большой крестный ход. 7 километров от села Ильинского до Усово — маршрут, которым столетие назад следовали члены царской семьи. Из летней резиденции в зимнюю. Тогда августейшие особы переплывали Москву-реку на других плотах, но в этом же месте.
Два километра по асфальту и колонна сворачивает налево — крутой спуск к реке, а затем еще два километра. Очередь прирастает каждые десять минут. Несмотря на сильный дождь, участников крестного хода так много, что переправа через реку затягивается на несколько часов. Четыре плота каждые десять минут доставляют с одного берега на другой по 25 человек. Рядом дежурят два катера МЧС.
Лайф: Акафист.
Пока паромы с верующими курсируют от пристани до пристани - на суше продолжают читать акафист преподобномученице Елизавете.
Анна Громова - член Совета Императорского Палестинского православного общества: «Елизавета Феодоровна первые свои шаги сделала после венчания в Санкт-Петербурге 1984 году, она приехала в Ильинское-Усово. 18 сентября 1884 года она присутствовала на православной литургии в Ильинском храме».
В бывшую усадьбу, где долгое время жил и работал генерал-губернатор Москвы - великий князь Сергей Александрович, входило семь сел.
ЛАЙФ: «Здесь росли, летом бывали младшие князья - сыновья Марии Александровны и Александра II - князь Сергий Александрович и Павел Александрович. Это место - родовая усадьба.
Перед храмом в Усово - на огромных больших плакатах - история этих мест на крупных репринтных снимках. Дворцы, лужайки, и конечно же, православная церковь, куда постоянно ходили на службу великий князь Сергей Александрович и будущая святая Елизавета Федоровна.
Анна Громова - член Совета Императорского Палестинского православного общества: «Я предпочитаю в этом случае всегда обращаться к мнению Елизавету Феодоровны. То, что по духовной высоте и по духовной зрелости великому князю Сергию не было. И она говорила, что вряд ли мне при его жизни удастся возвыситься до его высот, которые он достиг при жизни».
Члены царской семьи - потомки династий Виндзоров, Гессенов и Романовых были известны своей благотворительностью. Дело, которое начала святая Елизавета Федоровна продолжается до сих пор.
Мария Рачич - управляющая делами Марфо-Мариинского благотворительного общества: «Мы продолжаем традиции преподобной мученицы Елизаветы. В устав нашей общины мы помогает одиноким старикам. У нас проводится эта работа уже на протяжении 20-ти лет».
Сейчас от былой роскоши - великолепных дворцов с башенками в готическом стиле, который так любила и привнесла на русскую землю Елизавета Федоровна, ничего не осталось. Фотографии и строчки из писем остались на банерах, которые установили на месте бывшей резиденции для Елизаветенского крестного хода.
ЛАЙФ:  «И Николаю II настолько здесь понравилось это место, потому что это место его родной бабушки Марии Федоровны. И вот он пишет: грустно и больно покидать милое и прелестное Ильинское после беззаботного пребывания. От всего сердца благодарим хозяев веси сия за радушное гостеприимство. Благословение Господа да будет с ними».
Никита Филатов, Владимир Волынский, Москва.
В Севастополе уникальный по архитектуре храм, пронесший свою историю через Крымскую и Великую Отечественную войну, находится под угрозой разрушения. Он был первым построенным в Севастополе деревянным храмом: Петропавловская церковь была возведена греками в 1792 году и разрушена бурей через 15 лет. В 1843 году на этом месте был возведен каменный храм – его разрушили во время Крымской войны. Более 30 лет возвышались над Севастополем останки колоннады храма, пока в 1886 году посетивший Севастополь император Александр III не дал порученцам задание восстановить храм, что и было исполнено. В 30-х годах храм был отобран у Церкви советской властью и возвращен лишь в 2006  году. И вот сейчас Петропавловская церковь переживает тот этап в своей жизни, когда вновь встал вопрос: как сохранить единственный в своем роде храм, построенный в древнегреческих традициях, простоявший на 170-летнем фундаменте? В этом пыталась разбираться Светлана Карташова.
 
СЮЖЕТ ИЗ СЕВАСТОПОЛЯ:
Судьба этого храма похожа на судьбу самого города: дважды опаленный войной, дважды искалеченный, он выстоял, как мужественный воин. Первые упоминания о храме Петра и Павла связаны с анатолийскими греками. Их община составляла большую часть населения городского Холма, прозванного «хребтом беззакония» из-за населявших хижины и землянки «золоторотцев». Здесь греки и построили деревянную церковь  в 1793 году.  В 1837 году разразилась страшная буря и под натиском таврического торнадо церковь была разрушена.
Адмирал Михаил Лазарев настоял на капитальной реконструкции неприглядной центральной части Севастополя. Так появился проект  уникального в своем роде храма – воплощение античных традиций в русской архитектуре. В нишах у входа были  помещены скульптуры апостолов Петра и Павла, высотой чуть более 2ух метров. 1843 год – начало новой жизни храма с богослужениями на русском языке. Но грянувшая Крымская война не пощадила храм. Находясь на холме, он был уязвим, но, несмотря на опасность, службы не прекращались, пока начальник гарнизона не попросил настоятеля поберечься. В скором времени церковь был разрушена во время обстрела, а статуи апостолов бесследно исчезли.
Светлана Карташова – журналист: "В этих нишах, где с недавних пор располагаются мозаичные иконы апостолов, и находились мраморные скульптуры Петра и Павла, изготовленные итальянским скульптором Фердинандом Пеличчио. Знаменитые севастопольские львы на Графской пристани - творение рук этого же мастера".
По версии историков, скульптуры талантливого итальянца прихватили с собой убегающие французы. Руины храма 30 лет возвышались над Севастополем, пока прибывший в город император Александр III не отдал указ о восстановлении церкви. Удивительно, но именно в восстановленном Петропавловском храме святой праведный Иоанн Кронштадтский отслужил Панихиду по почившему Александру Ш. Всесоюзная компания «Долой церкви!» - в 1931 году, согласно документам, «ликвидировала» храм, превратив его в госархив.  В годы Великой отечественной войны здание сильно пострадало, но, будучи восстановленным, числилось Домом культуры вплоть до 2006 года – когда было возращено Церкви.
протоиерей Георгий (Дарий) - настоятель храма во имя Святых. апостолов Петра и Павла: "Из истории мы видим, что возвращаются храмы, как правило, в совершенно разрушенном состоянии, или вообще одни фундаменты - в лучшем случае. Нам повезло больше. Нам вернули, ну, по крайней мере, здание - целое. Первое было желание его, конечно же, восстановить в первоначальном виде, но для этого, по предварительным оценкам, нужно было вложить огромные средства. Его нужно было полностью разобрать, каждый камень... там целая технология такая: каждый камень отдельно отмечается - и собрать по-новой. Никто, конечно, конкретных цифр не называл, потому что надо было разрабатывать проектно-сметную документацию - тоже очень было дорого".
В результате, решив пойти простым и единственным на то время путем – оставив всё,  как есть, но поверх воссоздав образ храма, - уже в 2008 году прихожане встречали Пасху в новом просторном зале. Со временем внутренний вид храма становился все торжественней, благодаря непрекращавшимся реставрационным работам. Но вот внешний вид начал вызывать беспокойство – трещины становились все глубже. Обследовав весь храм, известная крымская компания, дала технические рекомендации.
протоиерей Георгий (Дарий) - настоятель храма во имя Святых. апостолов Петра и Павла: "В некотором смысле они нас обрадовали, потому что не требуется полной реконструкции храма, а достаточно провести некоторые определенные укрепительные работы. Это выглядит …в таком виде каркаса металлического, который должен стянуть храм, потому что он постепенно расходится и может прийти время, когда уже его бесполезно будет каким-то образом укреплять... придется его полностью разбирать и перестраивать заново".
Чтобы укрепить храм и уберечь от разрушения, у прихода средств нет, но есть надежда, что, простоявший на Центральном холме почти 170 лет первый в Севастополе храм сможет перелистнуть и  эту печальную страницу своей истории. И эти нотки надежды пронизывают даже внутреннее убранство храма:
Алла Карнаушенко – иконописец: "Из всех образов Страшного Суда мы, посоветовавшись, соборно выбрали самый оптимистичный, чтобы, глядя на него, у человека была надежда".
Светлана Карташова, Дмитрий Карташов, информационное бюро программы «Седмица», Крым.
В Москве стартовал необычный творческий проект «Открытая студия» — «Окна мужества». На стене одного из зданий военного ведомства на Знаменке, напротив Гоголевского бульвара, представлены картины и фотографии из архива Министрества обороны, которые показывают жизнь армии в разные эпохи и времена. На выставке можно увидеть 14 знаменитых батальных полотен, а так же портреты легендарных военачальников, выполненных художниками Студии им. Грекова. Сюжеты картин связаны с яркими историческими событиями: Дмитрий Донской отправляется вместе с войском на Куликово поле, адмирал Федор Ушаков — во время осады Корфу, легендарные маршалы Георгий Жуков и Константин Рокоссовский — на Красной площади в 1945 году. На одном из полотен изображён подвиг батареи Раевского во время Отечественной войны 1812 года. Кроме того, представлен ряд фотоснимков — запечатлённые для истории мгновения военных учений и спасательных операций, будней современной Российской армии. Цель проекта - через живописные полотна и фотографии без формализма напомнить о культурных, патриотических традициях Отечества.
Нашу программу продолжит Интернет-обзор. О наиболее интересных публикациях, православных сайтов, вам расскажет Валерий Гриценко.
 
ИНТЕРНЕТ – ОБЗОР:
Здравствуйте! Наш обзор я хотел бы начать с парадоксального вопроса, который, впрочем, имеет непосредственное отношение к началу нового учебного года.
Дрался ли Иисус Христос с мальчишками?
Как относиться к травле ребенка в школе? Можно ли решить эту проблему и как? Ничего нового, собственно, мы в этой истории не обнаруживаем. Потому что, во-первых, фильм «Чучело» мы все смотрели в детстве, и маленькой Кристине Орбакайте в кино сопереживали. Ну, а во-вторых, потому что сами все в школе учились. Реальную историю из жизни на сайте «Православие  и мир» рассказывает журналист Илья Забежинский. И задает вопросы: школа, она теперь что, оперирует теперь только категориями «хороший ремонт, новые компьютеры, красивые учебники и экспериментальные программы»? И все? Она вообще наша школа перестает рассуждать о Добре и Зле? Перестает определять поступки своих детей, как хорошие или дурные? Она что теперь не учит их, какими должны быть отношения в паре „слабый — сильный“? И тому, что в этой паре должен бы появиться третий, который заступится перед сильным за слабого? Она не учит их дружбе? Такое старое слово, как взаимовыручка, что, больше не употребляется в школьных классах?  «Сам погибай, а товарища выручай» — неужели эта фраза сегодня больше не звучит? Ответы на эти вопросы вы можете поискать в статье, которую разместил сайт ПРАВОСЛАВИЕ И МИР.
 Плен у сирийских боевиков: «ад» для журналиста-христианина
Когда речь заходит о событиях в Сирии, западные, да и многие российские журналисты не любят упоминать конфессиональную принадлежность жертв. Говорят только о некой "общечеловеческой трагедии", не забывая добавить, что, по западным подсчетам, правительственные войска во время бомбардировок и обстрелов убили больше людей, чем повстанцы. Но, во-первых, статистика эта весьма сомнительная. А во-вторых, как писал Владимир Набоков по поводу "белого" и "красного" терроров во Франции, есть большая разница между подавлением восстания, пусть и неумелым, и стремлением установить режим террора с убийствами, возведенными в ранг политики. Особенно – с убийствами по конфессиональному признаку. А по конфессиональному признаку в Сирии убивают повстанцы, а не армия. И эти факты уже невозможно скрыть. Что за силы могут прийти к власти в Сирии, видно из интервью, которое дал французской газете "Фигаро" Доменико Кириго – итальянский журналист, проведший пять месяцев в плену у называющих себя сирийской оппозицией боевиков. Интервью разместил интернет-портал «РЕЛИГИЯ И СМИ».
Самосуд. Осуждает ли его Церковь?
Катастрофическое падение доверия к милиции, явная безнаказанность некоторых преступников и отсутствие справедливости в судах подталкивает людей к самостоятельной расправе с правонарушителями, говорят социологи. При этом факты свидетельствуют, что приговор разгневанной толпы не обязательно будет справедливее решения коррумпированных судей. Вроде бы народные мстители делают правое дело разбивая игровые автоматы, громя казино, ликвидируя аптеки, незаконно сбывающие молодому поколению наркопрепараты. Однако юристы напоминают: расправа над правонарушителями - это тоже правонарушение. Осуждает ли Церковь самосуд? Комментируя эту ситуацию, священник Андрей Ткачев утверждает, что человек, попав в агрессивную толпу, не всегда имеет время подумать о справедливости и трезво оценить ситуацию. Публикацию вы найдете на сайте ПРАВОСЛАВИЕ В УКРАИНЕ.
Читайте и находите ответы на свои вопросы, а о новых сообщениях мы расскажем через неделю.
Вы смотрите «Седмицу». Смотрите далее в нашем выпуске:
- «Последователи Андрея Рублева». В Одесской Духовной семинарии во второй раз состоялся набор студентов на иконописное отделение.
- «Праздник силы, красоты и энергии». Он состоялся в Днепропетровске. Четыре стихии: земли, воды, воздуха и огня – объединились на Молодежном Фестивале гончаров.
- Мультфильмы для семейного просмотра. В России создаётся новая мультстудия, основные проекты которой будут посвящены истории и фольклору.
В Одессе на минувшей седмице завершился очередной набор студентов в иконописное отделение Одесской духовной семинарии. Профессионально овладевать иконописным мастерством будут ещё 10-ть молодых людей. Открывшееся в минувшем году учебное заведение, уже успело зарекомендовать себя как школа возрождения канонического письма, с тонкостями которого во время первого урока в новом учебном году знакомилась Наталия Марчук.
 
СЮЖЕТ ИЗ ОДЕССЫ:
В одном из новых корпусов Одесской духовной семинарии при Одесском Свято-Архангело-Михайловском женском монастыре второй год подряд открывает свои двери иконописное отделение. В новом учебном году за мольберты село всего 18-ть студентов. Постигать тайны иконописного мастерства они будут в течение 4-рёх лет. Здесь преподают иконографию, основы цветоведения, колорит иконы, церковное искусство, ряд предметов богословского цикла. А вот в этой аудитории, называемой левкасной, усвоенная теория найдёт своё применение на практике, студенты будут участвовать в удивительном событии – рождении икон.
инокиня Екатерина (Кириченко), преподаватель Одесской Духовной семинарии: «Берётся доска, наклеивается ткань, паволока, всё покрывается грунтом, доводится до гладкого состояния. Затем рисуется прорись. Прорись наносится на готовую доску, покрывается красочным слоем, а укрепляющим составляющим является лак.»
Основным направлением факультета является возрождение канонической иконописи. В своем выборе руководство исходило из того, что икона канонического письма более других способствует созданию молитвенного настроя. Высшая красота, согласно древним канонам, не может быть адекватно передана с помощью обычных художественных средств, поэтому необходимо прибегать к символике, выработанной Церковью на протяжении веков.
монахиня Таисия (Серпионова), руководитель иконописного отделения Одесской Духовной семинарии: «Живопись, просто, не соответствует этому. Мы о каноне говорим не о том, что это должно быть на доске, и выполнено эмульсией яичной. Не в этом канон. Канон в содержании и его трактовке.* Икона, она о Царствии Небесном говорит. О том, как мы к нему готовимся, и как оно присутствует здесь. Господь, ведь, воплотился. Мы об этом говорим, а не о страстях человеческих, о чём говорит живопись.»
Для того чтобы будущие иконописцы смогли глубже понять язык символов канонического письма, преподаватели разработали свою особую специфику обучения, своего рода ноу-хау. Прежде чем писать икону, студенты скурпулёзно изучают её фрагменты, а элементы природы рисуют с натуры. И только потом они пытаются воплотить своё живое восприятие в символах. Сегодня в центре внимания изображения трав, листьев, деревьев.
монахиня Таисия (Серпионова), заведующая иконописным отделением Одесской Духовной семинарии:  «Мы берём цветы, травы, деревья… Они их зарисовывают и стараются понять - что это, как оно растёт, где ствол, где корень, где ветвь разветвляется, и как растут листья. Тогда они понимают,  что создавали иконописцы. Что это не просто какие-то знаки, далёкие от природы. Они, ведь, воспевали природу.»
По мнению же самих студентов, даже этих знаний и навыков может быть не достаточно для создания молитвенного образа. Важно быть верующим, воцерковлённым человеком, то есть постоянно жить церковной жизнью и только тогда браться за кисть.  
Николай Нецветаев, студент иконописного отделения Одесской Духовной семинарии: «Поступая сюда, мы должны чувствовать свою ответственность перед Богом, перед человеком. Рисуя иконы мы должны подходить к работе с умом, с постом, чтобы душа была расположена к этому.»
Марина Мартынова, студентка иконописного отделения Одесской Духовной семинарии: «Должно быть такое состояние души, такая любовь к святым и к Богу! И это всё должно передаться через икону. Я чувствую в этом очень большую ответственность.»
В последние годы по всей стране ведется активная работа по восстановлению старых храмов и строительству новых, по заполнению их традиционным убранством и, прежде всего — иконами и настенными росписями. Поэтому профессия, которую получат здесь эти молодые люди, будет оставаться одной из самых востребованных.
Наталия Марчук - журналист: «Для того чтобы в совершенстве овладеть иконописным мастерством, понадобится около 15 лет. А пока, студенты старательно выводят свои прориси на обычных листах бумаги. И кто знает, возможно, очень скоро в наших храмах на вопрос: «Кто написал эти великолепные иконы и росписи?», будут отвечать: «Последователи Рублёва одесской иконописной школы.»
Наталия Марчук, Игорь Петров, информационное бюро программы «Седмица», Одесса.
 Молодежный праздник «Гончарне коло» состоялся в выходные дни в Днепропетровске. Вечно живое гончарное ремесло – это сплав четырех стихий: земли, воды, воздуха и огня. В нем заложены душа, фантазия, умение и мастерство человека. Само слово «созидание» происходит от древнего «зида» - глина. Предметы гончарного ремесла сопровождают нас на протяжении всей нашей жизни. И нет сомнения, что такие фестивали не только позволяют воочию полюбоваться на работу гончаров, но и помогают сохранить культурное наследие.
 
СЮЖЕТ ИЗ ДНЕПРОПЕТРОВСКА:
В День Осеннего равноденствия Днепропетровский национальный исторический музей имени Яворницкого пригласил горожан на молодежный праздник под открытым небом «Гончарный круг». Он состоялся на площади возле музея. На целый день музейная площадь превратилась в настоящую гончарную мастерскую, где слились в единое целое две стихии — глина и огонь.
Алла Москалец – старший научный сотрудник Днепропетровского Национального исторического музея им. Яворницкого: «Любое ремесло,  гончарство, прежде всего, это такое ремесло, которое всегда молодо. И мы рады, что гончарное искусство развивается. Сейчас очень много мастерских, гончарных школ, школ керамистов, и туда охотно идут люди, потому что это искусство такое живое».
В народе к гончарам всегда относились с особым почтением. На фестиваль «Гончарне коло» собрались десятки мастеров, знающих все о глине. Сергей Горбань, Олег Волков, Игорь Сухин и другие мастера гончарного круга.  Здесь  можно было не только купить любое керамическое изделие, но и попробовать «гончарить» собственноручно.
 
Сергей Горбань – гончар: «О благотворном влиянии глины на человека люди и раньше знали и сейчас в этом убеждены. Я думаю, что вряд ли у кого-то есть сомнения в том, что это так, потому что глина – один из тех натуральных материалов, который человека и формирует, и успокаивает, и возбуждает. Я думаю, что лучше убедиться в этом лично. Для этого мы и устраиваем матер-классы, когда каждый может попробовать на собственном опыте, что для него глина».
На «Гончарном коле» можно было самостоятельно попробовать работать с гончарным кругом, а также понаблюдать за показательными выступлениями мастеров различных единоборств. Ведь девиз праздника: «Сила! Мужество! Энергия!».
(выступление)
Для тематического фестиваля к Историческому музею привезли не только десяток гончарных кругов, но даже смастерили импровизированную гончарную печь для обжига изделий. Каждый желающий смог попробовать создать собственный шедевр — горшок или кувшин — расписать его и обжечь в печи!
 
Елена Кузнецова – гончар: «Я думаю, что каждый должен попробовать, потому что глина успокаивает, умиротворяет. Когда создаешь свой маленький шедевр, это приятно и полезно».
Особую радость от этого процесса получают дети, которые приходят на ярмарку вместе с родителями, дедушками и бабушками.
 
Богдан – посетитель выставки: «Я уже не первый раз делал кувшинчик, а второй. Потому что первый раз я делал с Машей – это мамина… она с мамой вместе  работает».
Алиса – посетительница выставки: «Я буду рисовать Аленький цветочек, он будет розовый».
Наталья - посетительница выставки: «Мы ехали в парк Чкалова покататься на роликах, и увидели здесь выставку – не могли не зайти. Потому что здесь очень здорово». 
И какая же площадь без ярмарки! Сделали — можно продать, не получилось — можно купить. Мастера-керамисты и гончары из Днепропетровска, Запорожья, Павлограда, Кривого Рога и Киевской области, привезли изделия на любой вкус. Здесь не только посуда и украшение для дома, но и уникальные украинские обереги, в которых каждый предмет имеет особое значение.
(лайф): «Веничек отгоняет нечистую силу. Тыква, хлеб – это все символы достатка. Подушки это большое приданое. Чесночок – это тоже символ здоровья.Вареники – тоже символом достатка были всегда!».   
Чай и еда из керамической посуды отличается даже по вкусу, уверяют мастера. Кроме того, глиняный чайник дольше держит тепло, а значит, чай в нем заваривается лучше.
Маргарита Коньковская – участник выставки (г. Криой Рог): «Во-первых, в керамике все красиво смотрится, начиная от молока, кончая овощами и фруктами,  первыми, вторыми блюдами. И потом, когда кушаешь, это тепло и приятно держать в руках - это согревает, поднимает настроение».
Детям и взрослым безусловную радость доставляли вот такие звонкие изделия – свистульки в виде птичек.
Наталья Солома – мастер народной глиняной игрушки (г. Запорожье): «У меня есть разные свистульки – самые маленькие – самые звонкие.  Есть немного больше, они как сопилочка поют – на три и больше нот. А это уже такие музыкальные. Тут уже можно играть простые мелодии. Но детям, конечно больше  нравятся маленькие  и звонкие». 
Гончарное искусство принадлежит к тем изобретениям человечества, которые оставили глубокий след в истории и продолжают и сегодня вызывать интерес, вносят свою лепту в формирование современной культуры.
Алла Москалец – старший научный сотрудник Днепропетровского Национального исторического музея им. Яворницкого: «Мы хотим, чтобы люди поняли, что все, что связано с традициями, с древностью, с этнографией, так же может быть абсолютно современно. Поэтому «Гончарне коло» - это тот праздник, в котором соединяются старые традиции  с молодым, напористым постмодернистским ощущением времени.
В следующий раз мастера из разных уголков Украины соберутся на этой площади уже через год.
Анна Регульская, Марина Полякова, программа «Седмица».
Новая студия по производству семейных мультфильмов в скором времени появится в России. Её основные проекты будут посвящены отечественной истории и русскому фольклору, а режиссеры будут использовать всеми любимую рисованную мультипликацию. Анимационные фильмы La Studio  (а именно так назвали центр мультипликации), будут связаны с былинами, сказками и легендами. А в будущем авторы планируют обратиться и к мировой классике. Первым крупным проектом станет полнометражный анимационный фильм «Руслан и Людмила» по мотивам известной поэмы Александра Сергеевича Пушкина. Сценаристом мультфильма выступил народный артист России Александр Митта. Режиссёром нового мультфильма станет Татьяна Ильина. По её словам, в мультфильме будут органично сочетаться пластика и глубина рисованной анимации и объёмный 3D-формат. Помимо производства фильмов, на базе La Studio появится школа мультипликаторов, где будут преподавать именитые специалисты из разных стран мира.        
Это сообщение завершает выпуск.  Я с вами прощаюсь ровно на неделю и желаю каждый день получать  только хорошие вести. До свидания!