Центр православной культуры Лествица - Константинопольский патриархат http://lestvitsa.dp.ua/?q=my/konstantinopolskiy-patriarhat ru Полное подчинение Фанару: СМИ сообщили подробности устава «Поместной» http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/polnoe-podchinenie-fanaru-smi-soobshchili-podrobnosti-ustava-pomestnoy <div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="dc:title"><h2>Полное подчинение Фанару: СМИ сообщили подробности устава «Поместной»</h2></div></div></div><div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="og:image rdfs:seeAlso" resource="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/123.jpg?itok=TH2tFbLd"><img typeof="foaf:Image" src="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/123.jpg?itok=TH2tFbLd" width="510" height="267" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><div> <span style="font-size:16px;">По данным СМИ, главой новой Церкви в Украине будет митрополит, а не патриарх, а «архиереи» ЕПЦ по всем вопросам будут обязаны запрашивать разрешение Фанара.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Из содержания основных пунктов устава ЕПЦ следует, что новая структура будет митрополией, находящейся в полном подчинении Константинополю, сообщают «Вести».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Как сообщается, основные девять пунктов документа, который Константинопольский Патриархат прописал для новой церковной структуры, содержат следующие положения.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">1. Украинская церковь в первую очередь «неразрывно связана» с Константинопольским Патриархатом, а через него – со всеми остальными Церквями.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">2. Особый акцент сделан на том, что автокефалию дарует Константинопольский Престол. И именно он вправе решать ее дальнейшую судьбу.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">3. Главой православной Церкви в Украине может быть только митрополит, а не патриарх.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">4. Архиерейскому собору Церкви предписано по всем глобальным вопросам запрашивать инструкции Вселенского Патриарха, а тот, реагируя на обращение, сообщит собору «необходимое». Также в пункте есть оговорка о том, что Константинополь не должен пояснять свои решения.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">5. Фанар также берет на себя вопрос утверждения уставов церковных единиц. Этот пункт дает возможность получить под свой контроль лавры и монастыри, сделав их ставропигиями, т.е. получив в прямое управление.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">6. Новая украинская Церковь будет получать миро только у Константинополя.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">7. Церковь не сможет самостоятельно канонизировать своих святых, а будет подавать их Константинополю для утверждения.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">8. В случае проблем при избрании митрополита Киевского, которые «могут сказаться на единстве Церкви», об этом будет сообщено Константинопольскому Патриарху, и он должен «осуществить шаги по урегулированию ситуации».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">9. Константинопольский Патриархат становится высшей апелляционной структурой. В уставе указано, что архиерей, которого запретили в служении, лишили кафедры или применили иные санкции, имеет право обращаться к Фанару с апелляцией.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Как сообщал СПЖ, Священный Синод Константинопольского Патриархата, завершившийся 29 ноября, не предоставил Томос Церкви в Украине и не опубликовал его текст, ограничившись созданием ее устава.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Замглавы ОВЦС УПЦ протоиерей Николай Данилевич пояснил: он считает странным тот факт, что еще нет самой Церкви, а ее устав уже делают. «Это указывает на определенную зависимость или отсутствие независимости в этом процессе именно украинской стороны. Потому что все Церкви, которые ранее получали автокефалию, сами писали свои уставы. А тут пишут для Украины и говорят, как это должно быть», – сказал священнослужитель.</span></div> </div></div></div><div class="field field-name-field-tags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Раздел:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="dc:subject"><a href="/?q=taxonomy/term/9" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Статьи</a></div></div></div><div class="field field-name-field-mytags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Теги:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/?q=my/edinaya-pomestnaya-cerkov" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Единая Поместная Церковь</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/konstantinopolskiy-patriarhat" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Константинопольский патриархат</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/tomos" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Томос</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/ustav" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Устав</a></div></div></div><div class="field field-name-field-myshare field-type-addthis field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a class="addthis_button " addthis:title="Полное подчинение Фанару: СМИ сообщили подробности устава «Поместной» - Центр православной культуры Лествица" addthis:url="http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/polnoe-podchinenie-fanaru-smi-soobshchili-podrobnosti-ustava-pomestnoy"><img src="http://s7.addthis.com/static/btn/v2/lg-share-ru.gif" /> </a> </div></div></div> Tue, 04 Dec 2018 19:58:58 +0000 slavarik 8853 at http://lestvitsa.dp.ua http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/polnoe-podchinenie-fanaru-smi-soobshchili-podrobnosti-ustava-pomestnoy#comments Президент «обвел вокруг пальца» Патриарха: чем ответит последний? http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/prezident-obvel-vokrug-palca-patriarha-chem-otvetit-posledniy <div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="dc:title"><h2>Президент «обвел вокруг пальца» Патриарха: чем ответит последний?</h2></div></div></div><div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="og:image rdfs:seeAlso" resource="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/115.jpg?itok=Y0wbocr8"><img typeof="foaf:Image" src="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/115.jpg?itok=Y0wbocr8" width="510" height="267" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><div class="entry-intro" style="box-sizing: border-box; color: rgb(0, 0, 0); font-family: &quot;Fira Sans&quot;, sans-serif; font-size: 14px;"> <div class="entry-intro" style="box-sizing: border-box;"> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px;"><span style="font-size:16px;">Президент Украины Петр Порошенко не обращался к Константинопольскому Патриарху с просьбой об автокефалии! С заявлением обращался просто гражданин Украины Петр Порошенко.</span></p> </div> <div class="entry-content" style="box-sizing: border-box;"> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Именно это следует из Отзыва Администрации Президента на <span style="box-sizing: border-box; transition-duration: 0.3s; transition-timing-function: linear; transition-property: all;">административный иск</span>. Предполагал ли Его Всесвятейшество, что его так искусно обведут вокруг пальца? Скорее всего – да. По крайней мере, он уже приготовил не менее изящный ответ на подобные «разводы».</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">В апреле 2018 г. Президент направил Обращение ко Вселенскому Патриарху, где так и написал: «Обращение Президента…».</span></p> <p> <figure class="image" style="box-sizing: border-box; margin: 0px;"><br /><span style="font-size:16px;"><img alt="" height="351" src="http://spzh.news/mediafiles/images/image-20181116170059-1.png" style="box-sizing: border-box; border: 0px; vertical-align: middle; transition: all 0.3s ease 0s; display: block; max-width: 100%; height: auto; margin: 0px auto; transform: scale(1);" width="750" /></span></figure></p> <div> <figure class="image" style="box-sizing: border-box; margin: 0px;"><br /><figcaption style="box-sizing: border-box; color: rgb(174, 174, 174); font-size: 0.857143em; padding: 5px 5px 10px 10px;"><span style="font-size:16px;">Скриншот документа, размещенного на официальном сайте Верховной Рады</span></figcaption></figure><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Более того, во втором абзаце своего Обращения Петр Алексеевич прямо так и написал: <em style="box-sizing: border-box;">«Как глава государства Украины, который представляет их граждан…»</em>. Подписался он тоже совершенно однозначно: <em style="box-sizing: border-box;">«Президент Украины»</em>.</span></p> <p> <figure class="image" style="box-sizing: border-box; margin: 0px;"><br /><span style="font-size:16px;"><img alt="" height="347" src="http://spzh.news/mediafiles/images/image-20181116170059-2.png" style="box-sizing: border-box; border: 0px; vertical-align: middle; transition: all 0.5s ease-in-out 0s; display: block; max-width: 100%; height: auto; margin: 0px auto;" width="750" /></span><figcaption style="box-sizing: border-box; color: rgb(174, 174, 174); font-size: 0.857143em; padding: 5px 5px 10px 10px;"><span style="font-size:16px;">Скриншот документа, размещенного на официальном сайте Верховной Рады</span></figcaption></figure></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">И вот теперь выясняется, что это не что иное, как самый настоящий «развод». И Петр Порошенко в этих всех отношениях с Его Всесвятейшеством – всего лишь частное лицо! </span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">После направления Обращения на Фанар, в Окружной административный суд г. Киева с иском к Гаранту Конституции обратилась Общественная организация «Неправительственная организация Верховенство права», в котором требует признать данное Обращение недействительными. Основание следующее: Президент, согласно Конституции Украины, не имел права вмешиваться в сугубо церковные дела.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Вот тут-то вся правда и выплыла наружу. Администрация Президента направила в Окружной суд Отзыв по открытому судебному производству.</span></p> <p> <figure class="image" style="box-sizing: border-box; margin: 0px;"><br /><span style="font-size:16px;"><img alt="" height="680" src="http://spzh.news/mediafiles/images/image-20181116170059-3.png" style="box-sizing: border-box; border: 0px; vertical-align: middle; transition: all 0.5s ease-in-out 0s; display: block; max-width: 100%; height: auto; margin: 0px auto;" width="750" /></span><figcaption style="box-sizing: border-box; color: rgb(174, 174, 174); font-size: 0.857143em; padding: 5px 5px 10px 10px;"><span style="font-size:16px;">Фрагмент Отзыва на административный иск к Президенту Украины</span></figcaption></figure></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Суть изложенного на пяти страницах текста сводится к следующему: суд не может рассматривать дело по сути, поскольку П.Порошенко действовал <span style="box-sizing: border-box;">не как субъект властных полномочий</span>! То есть Президент он вовсе не Президент!</span></p> <p> <figure class="image" style="box-sizing: border-box; margin: 0px;"><br /><span style="font-size:16px;"><img alt="" height="226" src="http://spzh.news/mediafiles/images/image-20181116170059-4.png" style="box-sizing: border-box; border: 0px; vertical-align: middle; transition: all 0.5s ease-in-out 0s; display: block; max-width: 100%; height: auto; margin: 0px auto;" width="750" /></span><figcaption style="box-sizing: border-box; color: rgb(174, 174, 174); font-size: 0.857143em; padding: 5px 5px 10px 10px;"><span style="font-size:16px;">Фрагмент Отзыва на административный иск к Президенту Украины</span></figcaption></figure></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">То, что Петр Алексеевич своим обращением к Патриарху Варфоломею нарушил сразу несколько статей Конституции (не говоря уже о законах Украины), понятно каждому, кто просто умеет читать и хоть раз открывал Конституцию.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Так ст. 35 Конституции совершенно однозначно утверждает: <em style="box-sizing: border-box;">«Церковь и религиозные организации в Украине отделены от государства»</em>. А ст. 19 Конституции говорит: <em style="box-sizing: border-box;">«Органы государственной власти и органы местного самоуправления, их должностные лица обязаны действовать только на основании, в пределах полномочий и способом, которые предусмотрены Конституцией и законами Украины»</em>. Абсолютно ясно, что Конституция не предусматривает никаких полномочий Президента по регулированию внутрицерковных отношений. И совершенно очевидно, что Президент грубо нарушил Конституцию. Но! Оказывается, он ее вовсе не нарушал, поскольку писал Обращение к Его Всесвятейшеству не как «субъект властных полномочий», а как частное лицо.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">То есть теперь оказывается, что Вселенский Патриарх созывал свои синоды, направлял экзархов, присваивал себе чужую каноническую территорию, реабилитировал раскольников и вообще устроил раскол в Православии просто по Обращению частного лица?! Вот так, Петр Алексеевич! Перехитрить самого Константинопольского Патриарха!</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Каким же будет ответ Его Всесвятейшества? Он уже, в принципе, готов. «Зуб за зуб» – это конечно ветхозаветный принцип, но в арсенале византийской дипломатии присутствует. Раз Президент устами своей Администрации заявил, что он в данном случае вовсе не Президент, то тогда Патриарх устами своих экзархов заявит, что автокефалия, в данном случае, вовсе не автокефалия! И создаваемая ЕППУЦ будет вовсе не скрепой украинской государственности и не атрибутом независимости. Она будет филиалом Константинопольского Патриархата в Украине, причем не важно под каким названием. Весь ход последних событий свидетельствует в пользу именно этого варианта.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Во-первых, сам процесс объединения двух раскольнических группировок (и, возможно, единичных ренегатов из УПЦ) будет проходить под руководством ранее назначенных экзархов и недавно прибывшего в Киев митрополита Галльского Эммануила. Именно ему поручено подготовить и провести «объединительный Собор», который предварительно назначили на 22 ноября.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Во-вторых, с вероятностью 99% во главе того детища, которое родит этот «объединительный Собор», окажется не господин Денисенко и даже не митрополит Симеон (Шостацкий), а кто-то из Константинопольских иерархов, скорее всего архиепископ Иов (Геча). Господин Денисенко, по сообщениям СМИ, уже письменно пообещал Фанару не выставлять свою кандидатуру на выборах, слезно попросив при этом оставить за ним звание «почетного патриарха», что естественно выполнено не будет.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Митрополит же Симеон не выполнил главную задачу, возлагавшуюся на него архитекторами ЕППУЦ – он не увлек за собой на «объединительный Собор» сколько-нибудь значительное количество православных архиереев. Да вообще – никого! Не считать же таковым митрополита Александра (Драбинко), который и так много раз заявлял о своих симпатиях к этому мероприятию. Да и собрание духовенства Винницкой епархии 15-го ноября, которое практически единогласно поддержало решения Архиерейского Собора УПЦ от 13.11.2018 г. и призвало сделать то же и своего правящего архиерея, сильно ударило по имиджу митрополита Симеона в глазах Президента и Константинопольского Патриархата. И если еще совсем недавно речь шла о том, что владыка Симеон является наиболее вероятным кандидатом на должность главы ЕППУЦ, то сейчас об этом уже нет и речи.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">В-третьих, заполучив в свои руки Андреевскую Церковь в Киеве, Фанар говорит о том, что это всего лишь начало и что он претендует на многие храмы и монастыри в Украине как на свои ставропигии. О готовности вернуть Фанару еще, как минимум, 20 храмов <span style="box-sizing: border-box; transition-duration: 0.3s; transition-timing-function: linear; transition-property: all;">гов</span><span style="box-sizing: border-box; transition-duration: 0.3s; transition-timing-function: linear; transition-property: all;">орил</span> не так давно спикер Рады Андрей Парубий.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">В-четвертых, П.Порошенко пообещали, что в Украине будет автокефалия, но не сказали какие будут условия этой автокефалии, какой объем прав и полномочий будет подразумеваться под этим термином. А он может быть очень разным. И в данном случае уже совершенно ясно, что самостоятельность создаваемой ЕППУЦ будет намного меньшей, чем имеет УПЦ в статусе автономии.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Так что вопрос кто кого качественнее обвел вокруг пальца, остается открытым.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Но и это еще не все. Если в самое ближайшее время Администрация Президента не опровергнет свой Отзыв на судебный иск в Окружном административном суде и будет настаивать, что в отношениях с Константинопольским Патриархатом П.Порошенко действовал не как «субъект властных полномочий», а как частное лицо, то обманутым окажется не только Патриарх Варфоломей.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Обманутой окажется Верховная Рада, которая большинством голосов поддержала Обращение частного лица к Константинопольскому Патриарху.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Обманутыми окажутся раскольники из УПЦ КП и УАПЦ, которые также поставили свои подписи под этим Обращением.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">А особенно обманутым окажется УАПЦ и ее глава, господин Малетич, у которого частное лицо инициировало отъем кафедрального Андреевского собора.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Обманутыми, в конце концов, окажутся и все граждане Украины, которые в качестве налогоплательщиков оплатили из своего кармана перелеты на Фанар и обратно, а также все действия по созданию ЕППУЦ частного лица Петра Алексеевича Порошенко.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Не много ли «обманутых вкладчиков»?</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Да, и очень хотелось бы узнать содержание Соглашения о сотрудничестве и взаимодействии между Украиной и Константинопольским Патриархатом, которое 3-го ноября подписал Патриарх Варфоломей с частным лицом П. Порошенко.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Учитывая контекст, очень вероятно, что и там украинцев ожидает множество неожиданностей.</span></p> <div>  </div> </div> </div> </div> <p> </p> </div></div></div><div class="field field-name-field-tags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Раздел:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="dc:subject"><a href="/?q=taxonomy/term/9" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Статьи</a></div></div></div><div class="field field-name-field-mytags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Теги:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/?q=my/avtokefaliya" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Автокефалия</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/zakon-ukrainy" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Закон Украины</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/patriarh-varfolomey" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Патриарх Варфоломей</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/konstantinopol" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Константинополь</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/konstantinopolskiy-patriarhat" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Константинопольский патриархат</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/petr-poroshenko" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Петр Порошенко</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/tomos" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Томос</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/fanar" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Фанар</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/pravoslavnyy-raskol-v-ukraine" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Православный раскол в Украине</a></div></div></div><div class="field field-name-field-myshare field-type-addthis field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a class="addthis_button " addthis:title="Президент «обвел вокруг пальца» Патриарха: чем ответит последний? - Центр православной культуры Лествица" addthis:url="http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/prezident-obvel-vokrug-palca-patriarha-chem-otvetit-posledniy"><img src="http://s7.addthis.com/static/btn/v2/lg-share-ru.gif" /> </a> </div></div></div> Mon, 19 Nov 2018 10:56:26 +0000 slavarik 8829 at http://lestvitsa.dp.ua http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/prezident-obvel-vokrug-palca-patriarha-chem-otvetit-posledniy#comments Поступок Константинополя – типичная аннексия, – митрополит Лука http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/postupok-konstantinopolya-tipichnaya-anneksiya-mitropolit-luka <div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="dc:title"><h2>Поступок Константинополя – типичная аннексия, – митрополит Лука</h2></div></div></div><div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="og:image rdfs:seeAlso" resource="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/111.jpg?itok=aaEPYvyo"><img typeof="foaf:Image" src="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/111.jpg?itok=aaEPYvyo" width="510" height="267" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><div> <span style="font-size:16px;">Решение Фанара об отмене акта 1686 года о передаче Киевской митрополии является анахронизмом и не соответствует реалиям церковной жизни в Украине, считает иерарх УПЦ.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Поступок Константинопольской Церкви относительно Украины – типичная ситуация аннексии. Такое мнение 6 ноября высказал в своей статье митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука (Коваленко).</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Владыка Лука прокомментировал недавние высказывания иерарха Фанара, архиепископа Иова (Гечи), согласно которым решением Синода Константинопольской Церкви от 11 октября отменен акт 1686 года и с канонической точки зрения теперь «в Украине церкви Московского Патриархата больше не существует».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">«Документ, о котором идет речь, абсолютно не соответствует по содержанию реалиям нынешней церковной жизни в Украине, – считает иерарх УПЦ. – Это очередной анахронизм Константинополя, впрочем, как и само название этого Патриархата. Потому что Киевская митрополия XVII века составляла около одной трети от той территории, которую сейчас занимает Украинская Православная Церковь. Более того, Киевская митрополия XVII века размещалась на территории совсем другого государства. Ни один епископ или клирик УПЦ не был рукоположен фанариотами. Это как считать Крым не территорией Украины, а Крымского ханства, например. Этот поступок Константинопольской Церкви – типичная ситуация аннексии или рейдерского захвата».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Митрополит Лука подчеркивает, что данное решение – беспрецедентное попрание прав и мнений клира и мирян УПЦ.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">«На практике выходит, что прерогативы Фанара для верующих украинцев, никогда не пытавшихся добиваться своих прав раскольничьим путем, этимологически связаны с рогами, которыми нас “бодают”, – пишет иерарх. –  Кроме того, мы рождены и рукополагались в Украине в лоне Матери-Церкви – Украинской Православной, поэтому не позволим нас считать рабами фанарских господ, чтобы они за нас решали, что нам делать и кого поминать!».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">По мнению владыки Луки, все это напоминает ситуацию, когда правая рука (Стамбул) ножом (украинская власть) пытается отрезать большой палец левой руки (УПЦ) с желанием присоединить его себе, объясняя свое поведением тем, что «это же моя часть тела, мы когда-то были вместе в одном зародышевом листке, поэтому – что хочу, то и ворочу!».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Ранее в Константинопольском Патриархате заявили, что «сегодня в Украине Церкви Московского Патриархата больше не существует», а все архиереи Украины де-факто являются архиереями Вселенского престола. В УПЦ данные высказывания назвали каноническим сюрреализмом.</span></div> </div></div></div><div class="field field-name-field-tags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Раздел:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="dc:subject"><a href="/?q=taxonomy/term/9" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Статьи</a></div></div></div><div class="field field-name-field-mytags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Теги:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/?q=my/avtokefaliya" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Автокефалия</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/kanony" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Каноны</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/kievskaya-mitropoliya" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Киевская митрополия</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/konstantinopolskiy-patriarhat" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Константинопольский патриархат</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/patriarh-varfolomey" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Патриарх Варфоломей</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/upc" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">УПЦ</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/fanar" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Фанар</a></div></div></div><div class="field field-name-field-myshare field-type-addthis field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a class="addthis_button " addthis:title="Поступок Константинополя – типичная аннексия, – митрополит Лука - Центр православной культуры Лествица" addthis:url="http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/postupok-konstantinopolya-tipichnaya-anneksiya-mitropolit-luka"><img src="http://s7.addthis.com/static/btn/v2/lg-share-ru.gif" /> </a> </div></div></div> Thu, 08 Nov 2018 09:56:22 +0000 slavarik 8817 at http://lestvitsa.dp.ua http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/postupok-konstantinopolya-tipichnaya-anneksiya-mitropolit-luka#comments Разрыв: ответ Константинополю от Русской Православной Церкви http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/razryv-otvet-konstantinopolyu-ot-russkoy-pravoslavnoy-cerkvi <div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="dc:title"><h2>Разрыв: ответ Константинополю от Русской Православной Церкви</h2></div></div></div><div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="og:image rdfs:seeAlso" resource="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/105.jpg?itok=eWIK7PJ0"><img typeof="foaf:Image" src="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/105.jpg?itok=eWIK7PJ0" width="510" height="267" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><div> <span style="font-size:16px;">Итоги заседания Синода РПЦ: разрыв евхаристического общения с Константинопольской Церковью и призыв к другим Поместным Церквям решить соборно возникшую проблему.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Кто прав в споре двух Церквей и что это означает для всего православного мира?</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">15 октября на своем заседании в Минске Священный Синод Русской Православной Церкви принял Заявление в ответ на действия  Константинопольской Православной Церкви. Оно довольно пространно, но по сути сводится к нескольким тезисам, которые логически вытекают один из другого.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Раскол, как и любой другой грех, врачуется покаянием и ничем иным. В противном случае он остается расколом и грехом. Иерархи (в данном случае Константинопольские), которые вступают в общение с раскольниками, не делают их причастными Церкви, а наоборот – себя отождествляют с раскольниками. И коль Фанар уклонился таким образом в раскол, то с ним не может быть евхаристического общения. Не может быть этого общения и с теми епископами, клириками и мирянами УПЦ, которые войдут в общение с раскольниками. В отношении их будут приняты соответствующие канонические прещения.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Таков, по сути, ответ РПЦ на «снятие анафемы» с г-на Денисенко Константинопольским Патриархатом, а также «восстановление» Денисенко с Малетичем в сане. В своем решении по этому пункту Фанар почему-то руководствовался тем пониманием анафемы, которое бытует в нецерковных кругах, а именно, что анафема – это некое наказание, кара, проклятие, которое обрушивается на голову непокорного. Которое можно наложить и можно снять.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Однако церковное учение об анафеме совершено иное. Анафема – это не призывание всяческих бед и несчастий на анафематствуемого, а констатация того  факта, что этот человек своими действиями и убеждениями сам себя поставил вне Церкви. Повторяем, не анафема ставит человека вне Церкви, а сам человек делает это. Церковь лишь говорит о том, что это произошло. Говорит, прежде всего, самому этому человеку: одумайся, ты поставил себя вне Тела Христова, ты находишься вне спасительного ковчега Божия. Как же ты думаешь войти в Царство Небесное?</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Также анафема предупреждает других людей, которые, руководствуясь какими-то своими соображениями, были увлечены в неправомыслие: не идите за этим человеком, вы окажетесь вне Церкви. Соответственно снять анафему без внутреннего духовного изменения человека невозможно – ведь без покаяния человек так и останется за бортом Церкви. Снятие анафемы это, опять же, констатация факта, что человек раскаялся в своих заблуждениях, и просит его принять обратно в Церковь, он готов снова туда войти. Повторяем, снятие анафемы не возвращает автоматически человека в Церковь, этот акт лишь констатирует намерение человека вернуться в Церковь, которая его принимает как чадолюбивая мать. Если же намерения вернуться в Церковь нет, если человек упорствует в своих заблуждениях, то никакое внешнее воздействие не возвращает его, никакое «снятие анафемы» не может быть действенным.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Кроме того, рассматривать вопрос о снятии анафемы может только та Поместная Православная Церковь, которая употребила этот вид канонического прещения. В данном случае – Русская Православная Церковь. Кроме нее этот вопрос может решить Всеправославный Собор, но никак не Константинопольский Патриархат отдельно. В подтверждение того, что священные каноны Православной Церкви устанавливают именно такой порядок, в Заявлении Священного Синода РПЦ приводятся  тексты этих канонов с их толкованиями византийскими канонистами.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Вообще Заявление Синода РПЦ отличается от Константинопольского Заявления несколькими бросающимися в глаза моментами.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Первое – это то, что фанариоты в подтверждение своих решений не приводят никаких оснований и никаких ссылок ни на Священное Писание, ни на постановления Вселенских Соборов, ни на мнения святых отцов.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Фанариоты в подтверждение своих решений не приводят никаких оснований и никаких ссылок ни на Священное Писание, ни на постановления Вселенских Соборов, ни на мнения святых отцов.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Почему «сняли анафему» с Денисенко? А потому, что мы так решили!</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Почему отменили Решение 1686 г.? А нам так захотелось!</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">На каком основании восстанавливаете «ставропигии Вселенского Патриархата в Киеве»? А так было всегда!</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">В отличие от подобной аргументации, каждый пункт Заявления Синода РПЦ детально обоснован существующими канонами и правилами.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Так, тезис о том, что Константинополь не вправе рассматривать вопрос анафемы г-на Денисенко, основывается на следующем:</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">«В своем решении оправдать лидеров раскола и «узаконить» их иерархию Священный Синод Константинопольской Церкви ссылается на несуществующие "канонические привилегии Константинопольского Патриарха принимать апелляции архиереев и клириков из всех автокефальных Церквей». Эти претензии в том виде, в каком они ныне Константинопольским Патриархом осуществляются, никогда не имели поддержки полноты Православной Церкви: они лишены оснований в священных канонах и прямо противоречат, в частности, 15 правилу Антиохийского Собора: «Если какой-нибудь епископ… судим будет от всех епископов той области, и все они согласно произнесут ему единый приговор, – таковой другими епископами отнюдь да не судится, но согласное решение епископов области да пребывает твердым", – они также опровергаются практикой решений Святых Вселенских и Поместных Соборов и толкованиями авторитетных канонистов византийского и нового времени.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Так, Иоанн Зонара пишет: "Константинопольский [Патриарх] признается судьей не вообще над всеми митрополитами, но только над подчиненными ему. Ибо ни митрополиты Сирии, ни палестинские, ни финикийские, ни египетские не привлекаются помимо воли на его суд, но сирийские подлежат суждению Антиохийского Патриарха, палестинские – Иерусалимского, а египетские судятся Александрийским, которым они рукополагаются и которому подчинены".</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">О невозможности принятия в общение осужденного в иной Поместной Церкви говорит 116 (118) правило Карфагенского Собора: "Кто, быв отлучен от общения церковного… прокрадется в заморские страны, дабы принятым быть в общение, тот подвергнется извержению из клира». О том же говорится и в каноническом послании Собора к Папе Келестину: «Те, которые в своей епархии отлучены от общения, да не явятся восприемлемыми в общение твоею святынею… Какие бы ни возникли дела, они должны оканчиваемы быть в своих местах".</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Преподобный Никодим Святогорец в своем «Пидалионе», который является авторитетным источником церковно-канонического права Константинопольской Церкви, толкует 9-е правило IV Вселенского Собора, отвергая ложное мнение о праве Константинополя на рассмотрение апелляций из других Церквей: "Константинопольский Предстоятель не имеет права действовать в диоцезах и областях других Патриархов, и это правило не дало ему права принимать апелляции по любому делу во Вселенской Церкви..."</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Перечисляя целый ряд аргументов в пользу этого толкования, ссылаясь на практику решений Вселенских Соборов, преподобный Никодим делает вывод: "В настоящее время... Константинопольский Предстоятель есть первый, единственный и последний судья над подчиненными ему митрополитами – но не над теми, которые подчиняются остальным Патриархам. Ибо, как мы сказали, последний и всеобщий судья всех Патриархов – это Вселенский Собор и никто другой". Из вышесказанного следует, что Синод Константинопольской Церкви не имеет канонических прав для отмены судебных решений, вынесенных Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Присвоение себе полномочий отмены судебных и иных решений других Поместных Православных Церквей – лишь одно из проявлений нового ложного учения, провозглашаемого ныне Константинопольской Церковью и приписывающего Патриарху Константинопольскому права "первого без равных" (primus sine paribus) со вселенской юрисдикцией.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">"Такое видение Константинопольским Патриархатом собственных прав и полномочий вступает в непреодолимое противоречие с многовековой канонической традицией, на которой зиждется бытие Русской Православной Церкви и других Поместных Церквей", – предупреждал Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 2008 года в определении "О единстве Церкви". В том же определении Собор призвал Константинопольскую Церковь "впредь до общеправославного рассмотрения перечисленных новшеств проявлять осмотрительность и воздерживаться от шагов, могущих взорвать православное единство. Особенно это относится к попыткам пересмотра канонических пределов Поместных Православных Церквей"» (из текста Заявления Синода РПЦ от 15.10.18 г.).</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Таким образом Синод РПЦ показывает всем, что он руководствуется не сиюминутной политической конъюнктурой и не личной антипатией к г-ну Денисенко, а мнением святых апостолов и Вселенских Соборов. Таковы правила, по которым живет Святая Православная Церковь и нарушение которых ведет не ко благу Церкви, а к нестроениям, вражде и, в конечном итоге, к торжеству врага рода человеческого.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Аргументируя неправомерность решения Константинополя о возвращении назад Киевской митрополии, Синод РПЦ приводит следующие доводы:</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Во-первых, документы 1686 г. (причем весь пакет, а не только соответствующий Томос), свидетельствуют о передаче Киевской митрополии Русской Православной Церкви безусловно и на постоянной основе.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Во-вторых, размер, состав и границы Киевской митрополии в 1686 г. коренным образом отличаются от современной Украинской Церкви.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">И, в-третьих, священные каноны устанавливают ограничения сроков, в течение которых можно отменять или обжаловать решения по вопросам канонической территории.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">«В Синодальной грамоте 1686 года и иных сопутствующих ей документах ничего не сказано ни о временном характере передачи Киевской митрополии в ведение Московского Патриархата, ни о том, что данный акт может быть отменен. Попытка иерархов Константинопольского Патриархата в политических и своекорыстных видах пересмотреть данное постановление спустя более трехсот лет после того, как оно было вынесено, противоречит духу священных канонов Православной Церкви, не допускающих возможности пересмотра установившихся и не оспариваемых на протяжении длительного времени церковных границ.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Так, правило 129 (133) Карфагенского Собора гласит: "Если кто… обратил какое место к кафолическому единению и в продолжение трех лет имел оное в своем ведении, и никто оного не требовал от него, то после да не будет оное от него взыскуемо, если, притом, в сие трехлетие существовал епископ, долженствующий взыскать, и молчал". А 17 правило IV Вселенского Собора устанавливает тридцатилетний срок давности для возможного соборного рассмотрения споров о принадлежности даже отдельных церковных приходов: "Приходы в каждой епархии… должны неизменно пребывать под властью епископов, заведующих ими – и в особенности, если в продолжении тридцати лет бесспорно они имели их в своем ведении и управлении"» (из текста Заявления Синода РПЦ от 15.10.18 г.).</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Поэтому решение Константинопольского Патриархата о возвращении себе Киевской митрополии ничтожно и по канонам Церкви, и по здравому смыслу, и даже по соображениям элементарной человечской этики. Если же Поместные Церкви признают возможность отменять подобные решения многовековой давности, это сделает невозможным вообще принятие решений, так как они могут быть впоследствии отменены без объяснения причин и без оснований в Священном Предании Церкви.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">«В противном случае было бы возможно аннулирование любого документа, определяющего каноническую территорию и статус Поместной Церкви – вне зависимости от его древности, авторитетности и общецерковного признания» (из текста Заявления Синода РПЦ от 15.10.18 г.).</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Второй момент, бросающийся в глаза в Заявлениях Константинопольского и Русского Синодов, – это отношение к Украинской Православной Церкви.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">УПЦ – это единственная законная и каноническая церковная структура в Украине. УПЦ признается всеми Поместными Церквями. Исключительно с ней происходит общение и евхаристическое, и церковно-дипломатическое. И вот Константинополь решил почему-то сделать вид, что ее не существует вовсе. Что нет в Украине ни Блаженнейшего Митрополита Онуфрия, ни многочисленного епископата, ни почти 13 тысяч церковных общин. В документах, принятых Фанаром, не содержится даже намека на то, что УПЦ может иметь свое мнение по рассматриваемым вопросам, не говоря о том, что это мнение должно и обязано учитываться.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">В отличие от Фанара, Священный Синод РПЦ констатирует наличие в Украине собственного священноначалия, без учета мнения которого любые действия являются незаконными и неканоничными: </span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">«Попытка Константинопольской Патриархии решать судьбу Украинской Православной Церкви без ее согласия является антиканоническим посягательством на чужие церковные уделы. Церковное правило гласит: "Да соблюдается и в иных областях и повсюду в епархиях, дабы никто из боголюбезнейших епископов не простирал своей власти на чужую епархию… да не преступаются правила отцов, да не вкрадывается под видом священнодействия надменность мирской власти, и да не утратим постепенно и неприметно той свободы, которую даровал нам Своей Кровию Господь наш Иисус Христос, освободитель всех человеков" (III Вселенского Собора правило 8). Под осуждение этого правила подпадает и решение Константинопольской Патриархии об учреждении по соглашению со светскими властями своей "ставропигии" в Киеве без ведома и согласия канонического священноначалия Украинской Православной Церкви» (из текста Заявления Синода РПЦ от 15.10.18 г.).</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Третий момент, резко отличающий Заявления Синодов, – это то, что Фанар все решает единолично, а РПЦ апеллирует к соборному разуму Церкви. Константинопольские иерархи даже не вспомнили о том, что в Символе Веры Церковь называется «Единой, Святой, Соборной и Апостольской» и что все важные вопросы всегда решались именно на соборах. Фанариоты приняли свое решение и рассматривают его  как единственно правильное, которое не может быть отменено никем. Русская же Церковь обращается ко всей Полноте Православной Церкви: «Призываем Предстоятелей и Священные Синоды Поместных Православных Церквей к надлежащей оценке вышеупомянутых антиканонических деяний Константинопольского Патриархата и совместному поиску путей выхода из тяжелейшего кризиса, раздирающего тело Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви» (из текста Заявления Синода РПЦ от 15.10.18 г.).</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Возможно, Господь устроит так, что кризис, возникший в Церкви по украинскому вопросу, даст толчок к возобновлению искони православной практики соборного обсуждения и решения важных проблем. Возможно, мы станем свидетелями созыва действительного, а не мнимого Всеправославного Собора, который решит действительно важные наболевшие проблемы, а не станет, как Критский Собор 2016 г., декларировать всем известное учение о посте и браке и между делом протаскивать учение о Римо-Католической Церкви как о «церкви-сестре».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">И, наконец, четвертое отличие Заявлений Русского и Константинопольского Синодов. Это обращение к Богу и заступничеству Божией Матери и святых. «Просим архипастырей, духовенство, монашествующих и мирян всей Русской Православной Церкви усилить молитвы о единоверных братьях и сестрах в Украине. Молитвенный покров Пресвятой Царицы Небесной, преподобных отцов Киево-Печерских, преподобного Иова Почаевского, новомучеников, исповедников и всех святых Церкви Русской да пребудет над всеми нами» (из текста Заявления Синода РПЦ от 15.10.18 г.).</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Раскол между двумя Церквями не может не вызывать глубокой печали, ведь прежде всего от этого конфликта пострадали простые верующие. Но та ситуация, в которой сейчас оказалась Украинская Православная Церковь, угрожает не только нашей Церкви, но и всему устройству мирового Православия. Мы верим в то, что усилиями Поместных Церквей этот конфликт будет улажен, и должны делать то, к чему призывают иерархи Синода Русской Церкви – молиться.</span></div> </div></div></div><div class="field field-name-field-tags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Раздел:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="dc:subject"><a href="/?q=taxonomy/term/9" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Статьи</a></div></div></div><div class="field field-name-field-mytags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Теги:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/?q=my/avtokefaliya" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Автокефалия</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/blazhenneyshiy-mitropolit-onufriy" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Блаженнейший Митрополит Онуфрий</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/konstantinopol" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Константинополь</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/konstantinopolskiy-patriarhat" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Константинопольский патриархат</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/patriarh-varfolomey" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Патриарх Варфоломей</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/patriarh-kirill" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Патриарх Кирилл</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/rpc" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">РПЦ</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/sinod" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Синод</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/tomos" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Томос</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/fanar" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Фанар</a></div></div></div><div class="field field-name-field-myshare field-type-addthis field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a class="addthis_button " addthis:title="Разрыв: ответ Константинополю от Русской Православной Церкви - Центр православной культуры Лествица" addthis:url="http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/razryv-otvet-konstantinopolyu-ot-russkoy-pravoslavnoy-cerkvi"><img src="http://s7.addthis.com/static/btn/v2/lg-share-ru.gif" /> </a> </div></div></div> Tue, 16 Oct 2018 09:36:34 +0000 slavarik 8798 at http://lestvitsa.dp.ua http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/razryv-otvet-konstantinopolyu-ot-russkoy-pravoslavnoy-cerkvi#comments Синод УПЦ призвал Верховную Раду отказаться от принятия законов, направленных против канонической Церкви http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/sinod-upc-prizval-verhovnuyu-radu-otkazatsya-ot-prinyatiya-zakonov-napravlennyh-protiv <div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="dc:title"><h2>Синод УПЦ призвал Верховную Раду отказаться от принятия законов, направленных против канонической Церкви</h2></div></div></div><div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="og:image rdfs:seeAlso" resource="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/103.jpg?itok=vtydN4ou"><img typeof="foaf:Image" src="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/103.jpg?itok=vtydN4ou" width="510" height="318" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><div> <span style="font-size:16px;">Москва. 25 сентября. ИНТЕРФАКС - Синод Украинской православной церкви на заседании во вторник призвал парламент страны отказаться от "антиконституционных законопроектов", находящихся на рассмотрении в Верховной Раде.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Как поясняет Информационно-просветительский отдел УПЦ, речь идет о законопроектах №№ 4128 (об изменении подчиненности религиозных общин), 4511 (об особом статусе религиозных организаций и 5309 (об изменении названия религиозных организаций).</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Упомянутые законодательные инициативы "имеют целью юридическую ликвидацию Украинской православной церкви путем ее рейдерского захвата через смену названия, противоправное вмешательство в органы управления и захват имущества (святынь, храмов и монастырей)", отмечается в решении Синода.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">В итоговых документах Синода отмечается, что УПЦ является религиозным объединением, которое зарегистрировано и действует в соответствии с законодательством Украины, и любые принуждения к изменению ее названия являются незаконными и квалифицируются как вмешательство во внутренние дела Церкви.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Также Синод УПЦ предупредил сторонников упомянутых законопроектов о том, что их принятие искусственно разделит людей и сделает чужими в своей стране миллионы граждан Украины.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Как сообщалось, законопроект №4511 предполагает наделение особым статусом религиозные организации, "руководящие центры которых находятся в государстве, которое признано Верховной Радой страной-агрессором". В УПЦ ранее неоднократно заявляли, что воспринимают этот документ как дискриминационный и ставящий под удар ее общины на территории Украины.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Законопроект №4128 предполагает наделение лиц, принадлежащих к церковной общине, правом изменения ее устава путем голосования простым большинством, что, как считают в Украинской православной церкви, приведет к легализации "рейдерских" захватов ее храмов и их переводу в подчинение самопровозглашенному "Киевскому патриархату".</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Ранее против принятия этих законопроектов уже выступили патриарх Кирилл, российские политики и дипломаты, другие поместные Православные церкви мира, а также Ватикан.</span></div> </div></div></div><div class="field field-name-field-tags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Раздел:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="dc:subject"><a href="/?q=taxonomy/term/9" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Статьи</a></div></div></div><div class="field field-name-field-mytags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Теги:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/?q=my/konstantinopolskiy-patriarhat" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Константинопольский патриархат</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/svyashchennyy-sinod-upc" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Священный Синод УПЦ</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/upc" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">УПЦ</a></div></div></div><div class="field field-name-field-myshare field-type-addthis field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a class="addthis_button " addthis:title="Синод УПЦ призвал Верховную Раду отказаться от принятия законов, направленных против канонической Церкви - Центр православной культуры Лествица" addthis:url="http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/sinod-upc-prizval-verhovnuyu-radu-otkazatsya-ot-prinyatiya-zakonov-napravlennyh-protiv"><img src="http://s7.addthis.com/static/btn/v2/lg-share-ru.gif" /> </a> </div></div></div> Thu, 27 Sep 2018 20:11:51 +0000 slavarik 8787 at http://lestvitsa.dp.ua http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/sinod-upc-prizval-verhovnuyu-radu-otkazatsya-ot-prinyatiya-zakonov-napravlennyh-protiv#comments В Украинской православной церкви советуют патриарху Варфоломею заняться миссионерством в Турции http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/v-ukrainskoy-pravoslavnoy-cerkvi-sovetuyut-patriarhu-varfolomeyu-zanyatsya-missionerstvom-v <div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="dc:title"><h2>В Украинской православной церкви советуют патриарху Варфоломею заняться миссионерством в Турции</h2></div></div></div><div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="og:image rdfs:seeAlso" resource="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/102.jpg?itok=3Akdran_"><img typeof="foaf:Image" src="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/102.jpg?itok=3Akdran_" width="510" height="318" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><div> <span style="font-size:16px;">Москва. 26 сентября. ИНТЕРФАКС - Представитель Украинской православной церкви предложил Константинополю заняться миссионерством в Турции, на территории которой находится духовный центр Вселенского патриархата.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">"Расскажите нам сначала, как вы христианизируете Турцию свою родную, а потом учите украинских епископов приводить к вере народ, который вышел из-под 70-летнего атеистического гнета", - заявил корреспонденту "Интерфакс-Религия" в среду глава пресс-службы УПЦ Василий Анисимов.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Таким образом он откликнулся на слова представителя Константинопольского патриарха при Всемирном совете церквей архиепископа Телмисского Иова, заявившего, что УПЦ не имеет права требовать, чтобы Украину покинули константинопольские экзархи, которым поручено подготовить эту страну к автокефалии.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">"Раньше призрак коммунизма по Европе рыскал, а теперь призраки Византийской империи, нынешние константинопольские епископы, сами бедные, ищут, кого бы им поокормлять и подоить. Сами будки собачьей не построили за свою жизнь, но рассказывают нашим архиереям, как им следует служить Церкви Христовой", - сказал В.Анисимов.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Он привел в пример константинопольским экзархам митрополита Одесского Агафангела, который за годы архиерейского служения построил 800 храмов и 20 монастырей. "И подобных примеров у нас в стране немало", - отметил собеседник агентства.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Представитель УПЦ назвал решимость Константинополя дать томос Украине "навязчивым материнством": Константинопольская церковь "вдруг вспомнила, что 300 лет назад она матерью, оказывается, была".</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">В.Анисимов также опроверг утверждение константинопольского архиепископа Иова о том, будто десять лет назад патриарх Варфоломей приезжал на Украину без приглашения со стороны УПЦ.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">"Представитель Константинополя, видно, забыл, что такое приглашение патриарху Варфоломею было направлено ныне покойным митрополитом Киевским Владимиром", - сказал представитель УПЦ.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">По его словам, вековые православные порядки не подразумевают приезда незваных гостей: "даже если Киевский митрополит захочет поехать в какую-то епархию на территории страны, его должен пригласить епископ, то же касается и патриарха - для всех общие правила".</span></div> </div></div></div><div class="field field-name-field-tags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Раздел:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="dc:subject"><a href="/?q=taxonomy/term/9" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Статьи</a></div></div></div><div class="field field-name-field-mytags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Теги:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/?q=my/konstantinopolskiy-patriarhat" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Константинопольский патриархат</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/svyashchennyy-sinod-upc" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Священный Синод УПЦ</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/upc" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">УПЦ</a></div></div></div><div class="field field-name-field-myshare field-type-addthis field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a class="addthis_button " addthis:title="В Украинской православной церкви советуют патриарху Варфоломею заняться миссионерством в Турции - Центр православной культуры Лествица" addthis:url="http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/v-ukrainskoy-pravoslavnoy-cerkvi-sovetuyut-patriarhu-varfolomeyu-zanyatsya-missionerstvom-v"><img src="http://s7.addthis.com/static/btn/v2/lg-share-ru.gif" /> </a> </div></div></div> Thu, 27 Sep 2018 19:59:45 +0000 slavarik 8786 at http://lestvitsa.dp.ua http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/v-ukrainskoy-pravoslavnoy-cerkvi-sovetuyut-patriarhu-varfolomeyu-zanyatsya-missionerstvom-v#comments Синод призвал Фанар прекратить вмешательство во внутренние дела УПЦ http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/sinod-prizval-fanar-prekratit-vmeshatelstvo-vo-vnutrennie-dela-upc <div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="dc:title"><h2>Синод призвал Фанар прекратить вмешательство во внутренние дела УПЦ</h2></div></div></div><div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="og:image rdfs:seeAlso" resource="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/101.jpg?itok=La1XFKgz"><img typeof="foaf:Image" src="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/101.jpg?itok=La1XFKgz" width="510" height="318" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><div> <span style="font-size:16px;">Священный Синод назвал назначение Константинополем экзархов в Киев грубым вмешательством во внутренние дела УПЦ и нарушением ее канонической территории.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Архиереи призвали Константинопольского Патриарха Варфоломея прекратить вмешательство во внутренние дела Украинской Православной Церкви. Об этом они заявили на заседании, состоявшемся 25 сентября в Киево-Печерской лавре, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;"> «"Экзархи" Константинопольского Патриархата архиепископ Памфилийский Даниил и епископ Эдмонтонский Иларион должны покинуть каноническую территорию Украинской Православной Церкви», – говорится в решении и отмечается, что их деятельность является антиканонической и нарушает межконфессиональный мир в Украине.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Епископат постановил приостановить сослужение с иерархами Константинопольского Патриархата.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Члены Священного Синода призвали клир, монашествующих и верующих Украинской Православной Церкви усилить свои молитвы за сохранение единства Православия.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Как сообщал СПЖ, 25 сентября в резиденции Предстоятеля УПЦ на территории Киево-Печерской лавры состоялось заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви. Заседание возглавил Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Ранее Константинопольский Патриархат «в рамках подготовки к предоставлению автокефалии Православной Церкви в Украине» сообщил, что назначил своими экзархами в Киеве архиепископа Памфилийского Даниила из США и епископа Эдмонтонского Илариона из Канады. В УПЦ решение назвали нарушением канонической территории.</span></div> </div></div></div><div class="field field-name-field-tags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Раздел:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="dc:subject"><a href="/?q=taxonomy/term/9" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Статьи</a></div></div></div><div class="field field-name-field-mytags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Теги:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/?q=my/konstantinopolskiy-patriarhat" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Константинопольский патриархат</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/svyashchennyy-sinod-upc" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Священный Синод УПЦ</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/upc" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">УПЦ</a></div></div></div><div class="field field-name-field-myshare field-type-addthis field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a class="addthis_button " addthis:title="Синод призвал Фанар прекратить вмешательство во внутренние дела УПЦ - Центр православной культуры Лествица" addthis:url="http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/sinod-prizval-fanar-prekratit-vmeshatelstvo-vo-vnutrennie-dela-upc"><img src="http://s7.addthis.com/static/btn/v2/lg-share-ru.gif" /> </a> </div></div></div> Thu, 27 Sep 2018 19:55:41 +0000 slavarik 8785 at http://lestvitsa.dp.ua http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/sinod-prizval-fanar-prekratit-vmeshatelstvo-vo-vnutrennie-dela-upc#comments Рожденные расколом. Об исторических особенностях возникновения «УПЦ в Канаде» http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/rozhdennye-raskolom-ob-istoricheskih-osobennostyah-vozniknoveniya-upc-v-kanade <div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="dc:title"><h2>Рожденные расколом. Об исторических особенностях возникновения «УПЦ в Канаде»</h2></div></div></div><div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="og:image rdfs:seeAlso" resource="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/96.jpg?itok=H5OShl62"><img typeof="foaf:Image" src="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/96.jpg?itok=H5OShl62" width="510" height="291" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><div> <span style="font-size:16px;">Константинопольский Патриарх Варфоломей делегировал на Украину архиепископа Даниила и епископа Илариона «для уврачевания раскола» и предоставления томоса некоей, пока никому не известной «Единой Православной Церкви Украины». Оба этих архиерея представляют две некогда раскольнические украинские группировки в США и Канаде, которые были приняты под омофор Константинопольского Патриархата в 1990-м и 1995-м гг.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Об исторических особенностях рожденных в расколе украинских церквей за океаном – наш разговор с епископом Иовом (Смакоузом), 13 лет несшим послушание управляющего Патриаршими приходами РПЦ в Канаде, временно управлявшим Патриаршими приходами в США (2009–2010 гг.) и в сентябре с.г. прибывшего на Украину для дальнейшего архипастырского служения.</span></div> <div>  </div> <div> <em><strong><span style="font-size:16px;">– Владыка, как свидетельствует история, православные эмигранты из западнорусских земель, ныне входящих в состав Украины, пребывали под омофором Русской Православной Церкви. Возникшая трудами монахов Валаамского монастыря епархия с 1872 года имела свой центр в Сан-Франциско. В 1905-м году этот центр был перемещён архиепископом Тихоном (Белавиным), будущим св. Патриархом всея Руси, в новый Нью-Йоркский Николаевский собор. Откуда же взялась УПЦ в Канаде?</span></strong></em></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">– Действительно, с 1907 года единственная православная епархия Американского континента именовалась Русской Православной Греко-Кафолической Церковью в Северной Америке под юрисдикцией священноначалия от Церкви Российской. Она охватывала всю территорию США и Канады и насчитывала около сотни приходов и десятки тысяч верующих.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">К большому сожалению, после переворота 1917 года в Петрограде и кратковременного возникновения в Киеве Украинской Народной Республики дух национализма и революционного радикализма постепенно стал проникать и в среду православных украинцев Канады.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">В августе 1918 года состоялась конференция православных украинцев канадских провинций Манитобы, Саскачевана и Альберты, большинство из которых вынуждено было посещать униатские приходы. На ней было создано Украинское Православное братство с целью организации Украинской Православной Церкви в Канаде.</span></div> <div>  </div> <div> <em><strong><span style="font-size:16px;">– Как же оно действовало?</span></strong></em></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">– Это братство, понимая, что Церковь не может существовать без епископа, обратилось к епископу РПЦ Александру (Немоловскому)[1], родом из Волыни, с прошением стать во главе «Украинской Греко-Православной Церкви в Канаде» (так они решили назвать свою церковную организацию). Епископ Александр сначала согласился помочь с организацией церковной жизни этих православных украинцев и председательствовать на предполагаемом Соборе, но затем, благодаря стойкости администратора и начальника Канадской миссии, настоятеля Свято-Троицкого храма в Виннипеге архимандрита Адама (Филипповского), уроженца Галиции и «строгого русина», твердого поборника единства Русской Православной Церкви и Прикарпатской Руси со всем русским народом, отказался. Несмотря на всю клевету на него, отсутствие поддержки своего архиерея, отцу Адаму, твердому стороннику нерушимого единства «Канадийской (Канадской) Руси» с Великой Русью, удалось добиться, что в 1918-м году епископ Александр не присутствовал на съезде украинских сепаратистов и не поддержал их. Национализм и нарушение церковных канонов и присяги в церковной жизни Галиции и канадских галичан он называл «австро-галицийским болотом».</span></div> <div>  </div> <div> <em><strong><span style="font-size:16px;">– Но Собор таки состоялся?</span></strong></em></div> <div>  </div> <div class="rtecenter"> <span style="font-size:18px;"><strong>Без благословения епископа это был не Собор, а самочинное сборище</strong></span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">– Без благословения епископа это был не Собор, а самочинное сборище, которое состоялось 28 декабря 1918 года. Так как на нем не было ни одного архиерея, то никаких решений о каноническом образовании церковной жизни украинцев не принималось. Зато были приняты решения об организации духовной семинарии в г. Саскатун. А вскоре состоялся второй «собор» – 27 ноября 1919 года, на котором присутствовал Антиохийский митрополит Герман, незаконно принявший под свое окормление украинские приходы в Канаде, как это он сделал ранее в США.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Очередное сборище, так называемый «Собор Украинской Греко-Православной Церкви в Канаде» (УГПЦК) 16–17 июля 1924 года, так же, как и ранее сборище украинцев в США, принял решение пригласить Ивана Теодоровича[2] возглавить их церковь, которое он и принял.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">По информации самих самосвятов, возглавлявший их митрополит Герман из Антиохийской Православной Церкви передал свои права самосвяту Ивану Теодоровичу. Какое право он имел их возглавлять, а затем передавать неканоническому беглому «артисту» в архиерейском облачении? Непонятно.</span></div> <div>  </div> <div> <em><strong><span style="font-size:16px;">– Как эта «церковь» выражалась количественно?</span></strong></em></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">– Самосвят Теодорович посещал канадские приходы только зимой, летом его замещал голова консистории Семен Савчук. Согласно сомнительным данным самих украинцев, в конце 1928 года неканоническая УГПЦК имела 64 тыс. членов, объединённых в 152 парафии, в которых служил на украинском языке 21 «пан-отец». В 1940-м году было уже 189 приходов. Кроме небольшого количества бывших униатов, их составляли «щирі» буковинцы и волынчане новой волны эмиграции из Польши 1930-х годов. Однако и в Канаде через некоторое время начались протесты против неканонической «хиротонии» киевского самосвята Теодоровича.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">– После Второй мировой войны ситуация изменилась?</span></div> <div> <span style="font-size:16px;">– В 1951-м г. канадские раскольники-автокефалисты пригласили к себе бывшего митрополита Польской Православной Церкви Илариона (Огиенко; 1882–1972), бежавшего вместе с отступающими фашистами на Запад.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Он с 1951 до 1972 год был Первоиерархом так называемой Украинской Православной Церкви в Канаде с титулом митрополита Виннипегского. По воспоминаниям митрополита Евлогия (Георгиевского), «православный по вероисповеданию, Огиенко считал, однако, возможным причащаться у униатов». Благодаря трудам Илариона (Огиенко) – историка националистического направления, политического деятеля, филолога и переводчика Библии на украинский язык – УПЦК достигла вершины своего развития. Он был рукоположен митрополитом Варшавским и всея Польши Дионисием (Валендинским) в сан епископа Холмского в годы II мировой войны – в 1940-м году, но не для оккупированной немцами Украины, а для т.н. Генерал-губернаторства, то есть части Польши, вошедшей в состав Рейха.</span></div> <div>  </div> <div> <em><strong><span style="font-size:16px;">– Митрополит Иларион (Огиенко) до прихода в Канаду был каноническим иерархом?</span></strong></em></div> <div>  </div> <div class="rtecenter"> <span style="font-size:18px;"><strong>Есть все основания считать Американскую и Канадскую Украинские «церкви» безблагодатными</strong></span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">– Иларион мог бы быть признан архиереем вполне законным, если бы не ряд обстоятельств. Известно, что в 1944-м году в Варшаве он сослужил вместе с автокефалистами Сикорского. А возглавив Канадскую Украинскую «церковь», Иларион, подобно своему предшественнику Мстиславу (Скрипнику), вынужден был признать все те же самосвятские принципы ее устроения на основе «канонов» 1921 года. Никакого перерукоположения безблагодатных «священников» не последовало и на этот раз.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Впрочем, некоторые говорят, что Иларион маскировал перерукоположения самосвятов под видом награждения их «протоиерейством»: они становились на колени перед престолом, он читал молитвы на хиротонию, возглашал «аксиос» и вручал какую-то награду. Но можно ли такой фокус считать благодатным действом?</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Как видим, есть все основания считать Американскую и Канадскую Украинские «церкви» одинаково пораженными метастазами самосвятства, а потому безблагодатными.</span></div> <div>  </div> <div> <em><strong><span style="font-size:16px;">– И все же они были приняты Константинопольским Патриархатом в свое лоно?</span></strong></em></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">– 1 апреля 1990 года Украинская Греко-Православная Церковь Канады была принята в юрисдикцию Вселенского Патриархата. Потеряв свою раскольническую незалежність, она обрела канонический статус несколько сомнительного характера. О полноте благодати говорить сложно, так как они не приносили покаяния в грехе раскола.</span></div> <div>  </div> <div>  </div> <div> <em><strong><span style="font-size:16px;">Освящение «пасок» в соборе св. Андрея УПЦ в Канаде. В храмовом помещении висит портрет Петлюры</span></strong></em></div> <div> <em><strong><span style="font-size:16px;">– Затем дошла очередь и до американских украинцев?</span></strong></em></div> <div>  </div> <div class="rtecenter"> <span style="font-size:18px;"><strong>Константинополем были подобраны две неканонические эмигрантские группировки</strong></span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">– Через 4 года и 11 месяцев, 12 марта 1995 года, Константинопольский Патриархат принимает в свою юрисдикцию другую украинскую североамериканскую группировку – «Украинскую Православную Церковь в США», иерархия которой до этого считалась в православном мире раскольнической. В 1996-м году к ней присоединились приходы украинской диаспоры Западной Европы и других континентов. Так Константинополем были подобраны две неканонические украинские эмигрантские группировки. Как видим сегодня, эта дуга замыкается в круг, когда дело «автокефальных томосов» дошло до Киева, и с Константинопольским Патриархатом прекращены всякие взаимоотношения...</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Константинопольский Патриархат, поспешно принимая в свое общение бывших раскольников, не потребовал от них подписания Акта, в котором бы они однозначно осудили самосвятскую «автокефалию» 1921 г. Васыля (Липкивского), «автокефалию» 1942 г. Поликарпа (Сикорского) и все современные расколы на Украине, с указанием на то, что на Украине они признают лишь каноническую Украинскую Православную Церковь.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Сегодня мы видим, чем это оборачивается для канонической Православной Церкви на Украине и всего мирового Православия.</span></div> <div>  </div> <div> <em><strong><span style="font-size:16px;">– Владыка, а какова была реакция Поместных Церквей на эти действия Константинополя?</span></strong></em></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">– Прошло много времени… Не так легко и быстро можно вспомнить о тех событиях. Со стороны Православных Церквей, скорее всего, не было никакой реакции. Они сочли эти деяния Фанара внутренним делом Константинопольской, а также Русской Церквей… Не знаю, как информировал об этом своих собратий – Предстоятелей Поместных Церквей – Константинопольский Патриарх… Кажется, мы узнали об этих событиях спустя какое-то время, из новостных сообщений североамериканских украинцев. Позднее в Канаде была издана небольшая хронология тех событий. Наша Церковь вступила в переписку с Фанаром, пытаясь прояснить все обстоятельства и детали этого туманного дела. Это очень похоже на то, как ребенок нахамил родителям и побежал к бабушке, чтобы та пожалела его, скрыв от нее все обстоятельства своих проступков и хулиганства…</span></div> <div>  </div> <div class="rtecenter"> <span style="font-size:18px;"><strong>Константинопольский Синод нагло создал на территории Русской Церкви свои параллельные структуры</strong></span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Это завершилось тем, что Русская Православная Церковь официально не вступила в евхаристическое общение с принятыми в состав Константинополя бывшими в расколе церковными украинскими структурами. Вскоре последовал еще худший Эстонский кризис, когда Константинопольский Синод нагло создал, в нарушение канонов, на канонической территории Русской Церкви свои параллельные структуры. Последовало прекращение с фанариотами евхаристического общения, с устремлением нашего Священноначалия уврачевать нанесенную не только нашей, но и Вселенской Православной Церкви тяжелую рану, так как страдание одного члена отражается на состоянии всего тела...</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Есть также данные о том, что в 1995-м году Патриарх Константинопольский Варфоломей письменно дал обещание Патриарху Алексию, что принятые общины не будут «сотрудничать или иметь общение с иными украинскими раскольническими группировками». Как видим сегодня, это обещание было ложным.</span></div> <div>  </div> <div> <em><strong><span style="font-size:16px;">– Владыка, самозваные украинские православные «церкви» УПЦ КП и УАПЦ поддерживаются исключительно политическими, часто радикальными силами. А в Канаде?</span></strong></em></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">– В жизни и деятельности УПЦ Канады большую роль играют не епископы, а консистория, в которой почти половина мирян, и также светские националистические организации типа СУК («Союз украинок Канады») и КУК («Конгресс украинцев Канады»), от которых архиереи и приходы во многом зависимы финансово. Правда, с уходом из жизни старой эмиграции прихожане украинских Церквей в Америке становятся все более англоговорящими и аполитичными по отношению к делам на Украине. Их дети, особенно состоящие в смешанных браках, считающие себя 100-процентными канадцами и говорящие только на английском языке, о далекой Украине и церковной жизни там не знают почти ничего. Правда, они могут знать несколько украинских слов, касающихся главным образом старой украинской кухни и праздников (поздравлений на «Українське Різдво та Паску»). К сожалению, в Канаде Украину чаще всего вспоминают в связи с различными политическими скандалами, драками в парламенте, перевыборами, коррупцией, Чернобылем. Новый всплеск интереса к Украине был вызван последней майданной революцией…</span></div> <div>  </div> <div> <em><strong><span style="font-size:16px;">– Как же теперь относиться к УПЦ Канады и США, ведь формально они именуют себя каноническими?</span></strong></em></div> <div>  </div> <div class="rtecenter"> <span style="font-size:18px;"><strong>Это аналог разбойничьей «ювенальной юстиции» в Христовой семье</strong></span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">– Как видим, какая-то странная получилась у них «каноничность неканоническим путем»: каноничность без любви, каноничность без истины, каноничность с узакониванием греха раскола и без покаяния! Это потворство расколу. И на повторение этих прецедентов очень надеется анафематствованный отец главного раскола на Украине, что принесет много проблем Греческой Патриархии во многих уголках мира. Многие из них уже испытывают эти проблемы, посеянные Константинопольским Патриархатом, на себе, и не только греки, но и все православные Северной Америки… Что ж, мы должны помнить, что блудный сын из известной евангельской притчи вернулся туда, откуда ушел – к родному отцу, а не к какому-то «добренькому» соседу, стремящемуся присвоить чужое. Это какой-то аналог разбойничьей «ювенальной юстиции» в церковном доме, в Христовой семье…</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">К этим церковным структурам следует относиться так, как постановил Синод нашей Церкви на своем последнем чрезвычайном заседании. Да и ранее мы относились к этим структурам таким же образом. Сейчас же подобное отношение распространено на весь Константинопольский Патриархат. И виновата в этом не наша Церковь, а политиканствующие фанариоты…</span></div> <div>  </div> <div> <em><strong><span style="font-size:16px;">– Владыка, а если допустить, что православный верующий Украинской Православной Церкви (Московского Патриархата) окажется за рубежом, и там не будет других храмов, кроме фанарских, – как быть?</span></strong></em></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">– Сегодня прервано молитвенное поминовение Предстоятеля и иерархов, виновных в антиканонических действиях, сослужение епископата, участие в общих мероприятиях. Но в случаях самой крайней необходимости миряне и простое духовенство, думаю, могут причащаться и молиться в украинских храмах Канады и США при поездках, паломничествах, родственных, семейных мероприятиях (бывают же смешанные семьи). Но в таких случаях лучше брать благословение своего архиерея или духовника. И оставаться верными своей Матери-Церкви, которая духовно родила нас в таинствах, матерински заботится о нашем духовном росте! И также молиться о вразумлении тех, кто против нас, против любви Христовой, кто, насильно захватив наши храмы в начале 1990-х годов, думает, что поступает «правильно». К этому призывает нас наша Церковь, а соглашаться с расколом, с беззаконием – значит становиться соучастниками греха и преступления. От всей этой пагубы да сохранит нас Господь Своею благодатию!</span></div> <div>  </div> <div> <em><strong><span style="font-size:16px;">– И все же, владыка, как, на ваш взгляд, верующим канонической Православной Церкви Украины относиться к происходящему?</span></strong></em></div> <div> <span style="font-size:16px;">– Я напомню лишь слова, сказанные нашим Предстоятелем – Блаженнейшим Митрополитом Онуфрием: «Если человек опутан грехами по рукам и ногам, то никакой томос ему не поможет. Потому что спасается человек через покаяние, через личный подвиг, и никто за меня этого не может сделать». Нам всем следует, как призывает наш Первоиерарх, сосредоточиться на личном спасении, молиться и хранить чистоту веры, в этом и состоит наше священное задание. Не осуждая никого, мы должны идти по пути, который ведет человека прямо к Богу. Блаженнейший также сказал: «Святая Православная Церковь со своим народом пережила тяжёлые годы войн и лихолетий, гонений и голода. Православные украинцы засвидетельствовали твёрдость христианского духа. Пример наших земляков, предшественников, которые с достоинством перенесли испытания, вдохновляет нас быть мужественными и в нынешний час». И тут нечего добавить.</span></div> </div></div></div><div class="field field-name-field-tags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Раздел:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="dc:subject"><a href="/?q=taxonomy/term/9" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Статьи</a></div></div></div><div class="field field-name-field-mytags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Теги:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/?q=my/episkop-iov" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Епископ Иов</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/raskol" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Раскол</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/upc-v-kanade" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">УПЦ в Канаде</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/konstantinopolskiy-patriarhat" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Константинопольский патриархат</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/vselenskiy-patriarhat" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Вселенский Патриархат</a></div></div></div><div class="field field-name-field-myshare field-type-addthis field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a class="addthis_button " addthis:title="Рожденные расколом. Об исторических особенностях возникновения «УПЦ в Канаде» - Центр православной культуры Лествица" addthis:url="http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/rozhdennye-raskolom-ob-istoricheskih-osobennostyah-vozniknoveniya-upc-v-kanade"><img src="http://s7.addthis.com/static/btn/v2/lg-share-ru.gif" /> </a> </div></div></div> Sat, 22 Sep 2018 18:19:26 +0000 slavarik 8779 at http://lestvitsa.dp.ua http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/rozhdennye-raskolom-ob-istoricheskih-osobennostyah-vozniknoveniya-upc-v-kanade#comments Последствия Варфоломеевских событий для народа Православной Украины http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/posledstviya-varfolomeevskih-sobytiy-dlya-naroda-pravoslavnoy-ukrainy <div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="dc:title"><h2>Последствия Варфоломеевских событий для народа Православной Украины</h2></div></div></div><div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="og:image rdfs:seeAlso" resource="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/95_0.jpg?itok=mYcC-FpS"><img typeof="foaf:Image" src="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/95_0.jpg?itok=mYcC-FpS" width="510" height="291" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><div> <span style="font-size:16px;">То, что сейчас происходит, печально не только для Украины и украинского православия. На наших глазах происходит нечто драматическое со всей системой мирового православия. То, что раскол на Украине углубляется, это одна сторона вопроса. Но, пожалуй, еще более значимо то, что Константинополь сегодня с очевидностью демонстрирует стремление стать безусловным лидером православного мира. Причем не просто каким-то моральным лидером, а именно в качестве властного института присвоить себе диктаторские прерогативы по отношению ко всем поместным Церквям.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">У Патриарха Варфоломея католическая риторика старого образца</span></div> <div> <span style="font-size:16px;">Парадокс заключается в том, что, говоря о предоставлении автокефалии Украинской церкви, Константинопольская Патриархия вообще разрушает само понятие автокефалии, существующее в православной Церкви. Понятие автокефалии как самоуправления той или иной поместной Церкви фактически уничтожается, потому что патриарх Константинопольский присваивает себе право вмешиваться в дела других Церквей, выкраивать из них новые поместные Церкви по своему усмотрению, принимать апелляции, судить и т.д. То есть по сути он претендует примерно на то, чем всегда обладали папы Римские в католической Церкви.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Происходит не просто переустройство всего канонического строя православной Церкви как единого организма, а сама традиционная православная экклезиология, то есть учение о Церкви, разрушается. Мы всегда критиковали католиков, прежде всего, именно за то, что они признают видимого главу Церкви в лице папы Римского, тогда как, с точки зрения православных, ее возглавляет Иисус Христос.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Ровно те же самые обвинения можно адресовать и Константинополю, который теперь претендует на роль аналогичного «восточного Папы». Это стало совершенно ясно после того, как появилась информация о том, что именно прозвучало в речи Патриарха Варфоломея на синаксе Константинопольского патриархата, который состоялся в начале сентября. Он заявил, что только тот, кто состоит в общении с Константинопольской кафедрой, может считаться православным, что Константинопольская кафедра – глава Тела Церковного. То есть даже сама эта риторика фактически взята из католической экклезиологии, причем старого образца.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Сейчас даже сами католики от таких брутальных форм толкования папства стараются отмежевываться. У них сейчас папство сочетается с соборностью – они стараются проводить какие-то Синоды, за последние 100 с лишним лет у них прошли два Собора, которые они назвали Вселенскими (Первый и Второй Ватиканские). Нелепо и одновременно трагично, что эта средневековая католическая экклезиология вдруг преподносится как православное понимание Церкви первенствующей по чести кафедрой, которая теперь хочет конвертировать это первенство чести в первенство власти в православном мире.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Взорвать весь православный мир, а не только углубить раскол на Украине</span></div> <div> <span style="font-size:16px;">Конечно, появление еще одной православной юрисдикции на Украине, причем неважно будет ли это Константинопольская или автокефальная юрисдикция, углубит раскол, потому что огромное количество православных людей на Украине не хотят никакой автокефалии, а хотят оставаться тем, чем они были – частью Московского Патриархата, часть единой Церкви Руси, родившейся в общей для украинцев, белорусов и великороссов Днепровской крещальной купели.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Но проблема намного шире – именно в амбициях Константинополя, в его стремлении занять какое-то совершенно особое место в православном мире, который, собственно, перестанет быть православным, если этому сегодня не дать отпор и не отреагировать. Это уже будет какое-то католичество восточного обряда, парадоксальным образом не связанное пока с Римом. Хотя, кто знает, какие планы у Константинополя, учитывая давние дружеские связи Фанара и Ватикана, совместные сослужения в день апостолов Петра и Павла в Риме и апостола Андрея в Константинополе.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Все это, конечно, очень и очень тревожно и все это очень неприятно – то, что затеял Константинополь. Он играет с таким огнем, что может запросто взорвать весь православный мир, а не только углубить раскол на Украине.  </span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Назначение экзархов на Украине – это уже нарушение канонического пространства РПЦ и УПЦ МП как ее составляющей. Шаг этот предпринят без согласования с Патриархом Кириллом и митрополитом Онуфрием. Сейчас Константинопольский Патриархат объясняет это тем, что они фактически дезавуируют акты конца 17 века, которыми Константинополь передавал Киевскую митрополию в состав Московского Патриархата. Хотя само дезавуирование этих актов фактически уже даже не столь значимо, если Константинополь считает для себя допустимым вмешиваться в дела других поместных Церквей, считает, что он единственно имеет право давать право автокефалии.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Очевидно, что вслед за Русской Церковью, жертвами амбиций Фанара станут и другие поместные Церкви, у которых тоже имеются проблемы канонического порядка. Это и Сербская Церковь с проблемой македонского раскола, это и Антиохийский патриархат с проблемой юрисдикции Катара, на который претендует Иерусалимский Патриархат, это и Грузинская Церковь с проблемой Абхазии. Есть много таких кандидатов на вмешательство Патриарха Варфоломея якобы с целью «уврачевать» раскол, как он это представляет (хотя в реальности он его только углубляет).</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Константинополь всегда видел в Русской Церкви конкурента</span></div> <div> <span style="font-size:16px;">Весь 20 век (особенно в первые десятилетия) Константинопольская патриархия последовательно реализует цель – создать некую виртуальную Византию, в которой не император, а Патриарх Константинопольский был бы безусловным верховным иерархом, предстоятелем, который бы на католический манер подчинил себе весь православный мир.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Это началось фактически сразу после революции, когда Константинополь стал вмешиваться в дела страждущей от гонений большевиков Русской Церкви и создавать свои юрисдикции в отпавших частях исторической Российской империи – в Финляндии, в Эстонии, в Латвии пытались это же сделать, Польской Православной Церкви дали автокефалию без ведома Русской Церкви. Константинополь уже тогда действовал сходным образом. Можем также вспомнить, как наших русских обновленцев признали тогда в Константинополе и как пытались низложить св. Патриарха Тихона, предлагали по этому поводу свои услуги большевикам — причем, не безвозмездно.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">То есть Константинополь всегда видел в Русской Церкви конкурента. Это для нас, может быть, сейчас идея «третий Рим» звучит не так существенно, а для них это крайне болезненная мысль – что Россия стала преемником погибшей Византии, что Россия стала империей. Пока империя существовала, они, конечно, использовали ее ресурсы и побаивались выступать против. Но когда Российской империи не стало, руки у Константинополя были развязаны, и сразу же начались проблемы в церковной жизни в отпадших от России регионах. Тут же началось повсеместное переустройство церковной жизни в диаспоре, и Константинополь повсеместно в Старом и Новом Свете стал учреждать свои структуры, очень вольно трактуя 28-е правило Четвертого Вселенского (Халкидонского) Собора.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Константинополь стал считать своей юрисдикцией вообще всю мировую диаспору за исключением тех территорий, где существовали свои поместные православные Церкви.То есть, где только можно, Константинополь мешал Русской Церкви, вел себя совершенно не по-братски (и не по-матерински, если уж они себя называют Церковью-матерью).</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Возможно, будет создана какая-то новая структура</span></div> <div> <span style="font-size:16px;">Кому сейчас на Украине могут дать автокефалию? Раскольничий «Киевский патриархат» утверждает, что именно ему. Но я думаю, что так просто взять  и признать преданного анафеме Филарета (Денисенко) законным патриархом автокефальной Церкви на Украине – было бы уже совсем вызывающим шагом. Предварительно надо хотя бы снять с него анафему. Данный факт может быть оспорен хотя бы в силу того, что не Варфоломей налагал на него анафему. Кроме того, каноны предусматривают, что всякий, кто сообщается с раскольником, сам тоже признается раскольником и подлежит прещению. Думаю, Константинополь поостережется давать автокефалию «Киевскому патриархату». К тому же, Церкви, которые получали автокефалию, никогда ее не получали сразу в патриаршем статусе.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Мне кажется, более вероятен другой вариант: будет создана какая-то новая структура  в своей юрисдикции. Но не факт, что она вообще получит в скором времени автокефалию. Может быть, будут обещать, будут об этом говорить, но, скорее всего, этот процесс затянется. Раскольники уверяют, что может быть созван Собор, на котором они объединятся (УАПЦ и УПЦ КП), а также пригласят всех желающих из Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. И вот якобы эта новая структура и получит от Константинополя  автокефалию. Но что это будет за структура? Она будет изначально нелегитимной, и Константинополь должен будет ее предварительно «усыновить». Опять-таки мы возвращаемся к вопросу Константинопольской юрисдикции на территории Украины, от которой уже будут отталкиваться при решении/нерешении или затягивании вопроса об автокефалии.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">На мой взгляд, вариант с появлением структуры Константинопольского Патриархата на Украине весьма вероятен, судя по той решимости, с которой Фанар взялся вмешиваться в церковную жизнь Украины. И, видимо, Константинополь в этом вопросе подстегивают не только собственные амбиции, но и заинтересованные в этом политические силы, причем не столько даже на Украине, с которой, конечно, мало кто-то всерьез считается, сколько на Западе, прежде всего в США.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Американская Греческая архиепископия является «локомотивом  экономики» Константинопольской Патриархии и во многом задает тон в политике Фанара через тех представителей греческой диаспоры, которые входят в политическую элиту США (а таких немало). Я думаю, на Фанаре, конечно, сильно влияние США, Госдепа, и в данном случае их интересы, конечно, совпадают с интересами Константинопольской Патриархии, так же как и  интересы Порошенко.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Думаю, Константинополь почувствовал политический интерес у определенных сил к теме украинской автокефалии. Если раньше эта тема интересовала только Фанар и Киев, то сейчас, в политическом  тренде западной политики — тотальная русофобия, и Константинопольская патриархия на этом фоне заметно осмелела.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Предоставление автокефалии от РПЦ может быть воспринято как  предательство</span></div> <div> <span style="font-size:16px;">Может ли РПЦ  предоставить автокефалию Украинской Православной Церкви? И Русская Церковь, и другие поместные Церкви всегда стояли на той позиции, что Церковь-мать, от которой отделяется Церковь-дочь, сформировавшаяся к самостоятельной жизни, предоставляет ей автокефалию. Собственно, именно так Русская Церковь предоставила автокефалию, например,  Американской Церкви ( Константинополь ее не признает, считая, что именно он должен был это сделать, а не РПЦ) или Польской Церкви (уже вторично, после первого незаконного предоставления ей автокефалии Константинополем).</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">В этом смысле, да, РПЦ могла бы предоставить Украинской Церкви автокефалию. Но нужна ли она ей? Если сама Украинская Церковь заявляет, что статус ее абсолютно независим, что его достаточно для нормального протекания церковной жизни на Украине, что каноническая связь с Москвой, с Русской Церковью нужна для православных Украины как символ исторического единства того православия, которое восходит к древнерусской, киевской традиции, к временам святого равноапостольного князя Владимира. Полная автокефалия не нужна Украинской Церкви, судя по ее собственным заявлениям, потому что УПЦ МП и так совершенно самостоятельна в своей деятельности,  в своей внутренней жизни.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Собственно, эта автокефалия реально ничего не даст, кроме как возможность политикам прикрываться этой автокефалией как очередным атрибутом «незалежности». Мало того, значительной частью православных верующих это было бы воспринято отрицательно,  постольку сама идея автокефалии уже серьезно опорочена раскольниками. Даже само навязывание автокефалии государственной властью Украины уже вызывает сопротивление.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Так что верующими на Украине предоставление автокефалии Украинской Церкви Москвой может быть воспринято как  предательство со стороны Московского Патриархата. Люди отстаивали церковное единство Святой Руси – и вдруг Московский Патриархат возьмет и откажется от них, предоставит самим себе?  Мне кажется, люди даже просто не поймут такой шаг. Да и не решит это уже ничего. Константинополь не признает эту автокефалию.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Самые драматичные последствия будут для жителей Украины</span></div> <div> <span style="font-size:16px;">Мне кажется, надо быть готовыми к худшему развитию событий, возможно, даже к разрыву общения с Константинопольским Патриархатом. Это уже было в истории Русской Церкви. Мы разрывали общение на полтора века, после того как Константинополь принял Флорентийскую унию. Русская Церковь тогда была вынуждена перейти к автокефалии, уйти и юрисдикции униатского Константинополя, дабы сохранить свое православие. Хуже от этого было только Константинополю.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Если бы не его амбициозная политика, то, возможно, после гибели Византии перенесенная на русскую почву византийская богословская традиция могла бы как-то развиваться, продолжаться. Но, поссорившись с Москвой, Константинополь лишил себя этой возможности и под османским игом сам был вынужден деградировать в плане духовного просвещения, в плане богословия. Как видно, и тогда, и сейчас для Фанара важнее другие ценности – торжество власти над другими поместными Церквями, а не какое-то реальное развитие православия.               </span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Как данная ситуация может отразиться на жизни верующих? В греческой церковной традиции очень много ценного. Многие русские паломничают на Афон, в Грецию, Турцию, поклоняются святыням и общаются со священниками, монахами, старцами. Будет очень жалко, если на все эти контакты с православными греками конфликт между Москвой и Константинополем тоже окажет свое влияние.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Но самые драматичные последствия, конечно, будут для жителей Украины… Если действительно автокефалия будет дарована какой-то части украинского православия, и Порошенко признает легитимной эту Церковь, а не Украинскую Православную Церковь Московского Патриархата, неизбежно начнется перераспределение церковной собственности, изъятие храмов, изъятие монастырей, и прежде всего Киево-Печерской и Почаевской лавр. Это будет покушение на крупнейшую религиозную конфессию Украины, какой является УПЦ МП.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">И,  конечно, это не пройдет безболезненно: верующие могут встать на защиту своих святынь, на защиту своей духовной жизни. И тогда на Украине (а там, как мы знаем, к сожалению, в захватах храмов не раз участвовали разного рода правые радикалы — националисты) просто может начаться религиозная война. Порошенко, при своем низком рейтинге, конечно, рад затеять сейчас в стране какую-нибудь заварушку, чтобы под этим предлогом  отменить или перенести выборы. Но это игра с огнем. Он, видимо, не понимает до конца, что такая религиозная война может просто снести его режим.</span></div> <div>  </div> <div class="rteright"> <em><span style="font-size:16px;">Записала Ольга Лунина</span></em></div> </div></div></div><div class="field field-name-field-tags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Раздел:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="dc:subject"><a href="/?q=taxonomy/term/9" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Статьи</a></div></div></div><div class="field field-name-field-mytags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Теги:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/?q=my/avtokefaliya" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Автокефалия</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/vselenskiy-patriarhat" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Вселенский Патриархат</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/konstantinopolskiy-patriarhat" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Константинопольский патриархат</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/ukrainskaya-avtokefaliya" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">украинская автокефалия</a></div></div></div><div class="field field-name-field-myshare field-type-addthis field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a class="addthis_button " addthis:title="Последствия Варфоломеевских событий для народа Православной Украины - Центр православной культуры Лествица" addthis:url="http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/posledstviya-varfolomeevskih-sobytiy-dlya-naroda-pravoslavnoy-ukrainy"><img src="http://s7.addthis.com/static/btn/v2/lg-share-ru.gif" /> </a> </div></div></div> Tue, 18 Sep 2018 13:03:38 +0000 slavarik 8772 at http://lestvitsa.dp.ua http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/posledstviya-varfolomeevskih-sobytiy-dlya-naroda-pravoslavnoy-ukrainy#comments Что заставляет Патриарха Варфоломея разрушать украинское Православие? http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/chto-zastavlyaet-patriarha-varfolomeya-razrushat-ukrainskoe-pravoslavie <div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="dc:title"><h2>Что заставляет Патриарха Варфоломея разрушать украинское Православие?</h2></div></div></div><div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="og:image rdfs:seeAlso" resource="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/94_0.jpg?itok=gVlcI-lo"><img typeof="foaf:Image" src="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/94_0.jpg?itok=gVlcI-lo" width="510" height="291" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><div> <span style="font-size:16px;">Сомнительные инициативы Фанара в Украине вызывают все больше недоумения. Но свободен ли Патриарх Варфоломей в своих действиях?</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Во многих публикациях, посвященных теме украинской автокефалии и соответствующего Томоса, озвучивается идея о том, что Фанар с целью утверждения своего верховенства и исключительности в православном мире решил воспользоваться благоприятной ситуацией в Украине. Воспользоваться для того, чтобы объявить себя «каноническим главой» всего украинского Православия, этаким Вождем, «который придет и порядок наведет». Тот самый «порядок», который уже более 25 лет якобы не способна навести Русская Православная Церковь на своей канонической территории.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Сторонники этой идеи утверждают, что ходатайство украинского Президента об автокефалии упало в Константинополе на благоприятную почву и что в этой инициативе Петра Порошенко Фанар увидел для себя возможность проявить на деле свои притязания на главенство. Такая точка зрения имеет право на существование, и многие обстоятельства говорят в ее пользу. Но рассуждения о том, что путем вмешательства в церковные дела в Украине Константинополь действительно пытается стать эдаким православным «Ватиканом», будут верны только в одном случае. А именно: если все остальные Поместные Православные Церкви согласятся с правомерностью действий Константинополя. Выражаясь простым языком, если они «проглотят» выходку Фанара в Украине. Если же это будет не так, то Константинополь однозначно проиграет в этой религиозно-геополитической игре и утратит даже то положение в православном мире, которое он занимает сейчас.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">В самом худшем для Патриарха Варфоломея варианте развития событий может собраться в какой-либо форме Всеправославный Собор, на котором Вселенский Патриарх будет подвергнут осуждению за свои «папистские» притязания, за грубое вмешательство в дела не своей Поместной Церкви и за экуменические богослужения с католиками. Константинопольский (Стамбульский) Патриархат вполне могут просто упразднить за ненадобностью. Просто восстановить историческую справедливость. И приняв во внимание, что Константинополь уже не «город царя и синклита», а Стамбул, что он уже очень давно не «царствующий град», а турецкая провинция, передать его снова в подчинение митрополита Ираклийского, в котором он и находился до 381 года.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Какой же вариант развития событий представляется более вероятным? Возвышение Константинополя на уровень православного «Ватикана» с 300-миллионной православной паствой или же низведение до уровня «Турецкой Православной Церкви»? Для того чтобы ответить на этот вопрос, имеет смысл обратить внимание на реакцию Поместных Православных Церквей на события, происходящие в Украине, и на уровень поддержки этих Церквей канонической Украинской Православной Церкви». Вот некоторые заявления Предстоятелей Церквей и иерархов:</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Патриарх Иерусалимский Феофил: «Мы самым категорическим образом осуждаем действия, направленные против приходов канонической Православной Церкви в Украине. Не зря святые отцы Церкви напоминают нам, что разрушение единства Церкви есть смертный грех».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Патриарх Александрийский и всея Африки Феодор II: «Давайте помолимся ко Господу, который все делает для нашего блага, который наставит нас на путь разрешения этих проблем. Если раскольник Денисенко хочет вернуться в лоно Церкви, он должен вернуться туда, откуда ушел. Господь милостив ко всем, кто покаялся, Церковь прощает и принимает в свои материнские объятия всех покаянных».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Патриарх Антиохийский и всея Востока Иоанн X: «Антиохийская Патриархия выступает совместно с Русской Церковью и высказывается против церковного раскола в Украине».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Патриарх грузинский Илия: «Его Святейшество Патриарх Кирилл расходится во мнении с Вселенским Патриархатом касательно Украины, так как он поддерживает только законную Церковь во главе с митрополитом Онуфрием».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Священный Синод Сербской Православной Церкви: «Собравшиеся здесь выражают полную солидарность и сострадательную братскую любовь со своей сестрой-мученицей украинской Церковью, которая подвергается жесточайшим гонениям со стороны киевского режима».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Священный Синод Польской Православной Церкви: «Мы, как Польская Православная Церковь, высказываем четкую позицию, а именно, что церковная жизнь канонической Церкви должна быть основана на догматах и святых канонах Православия. Нарушение этих принципов ведет к хаосу в церковной жизни. &lt;…&gt; В Украине существуют определенные группы раскольников, которые сперва должны покаяться и вернуться в лоно Канонической Церкви. Только после этого станет возможным обсуждение автокефалии. &lt;…&gt; Мы не можем руководствоваться политической конъюнктурой в вопросах догм и канонов».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Митрополит Ростислав, Предстоятель Православной Церкви Чешских земель и Словакии: «Раскол, спровоцированный человеческим эгоизмом, можно исцелить только покаянием и возвратом в лоно Церкви. Новая автокефалия должна быть результатом общего консенсуса».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Патриарх болгарский Неофит: «У меня всегда были очень хорошие отношения с Митрополитом Онуфрием. Мы знаем, что он любит народ Украины и смиренно работает на благо народа и всех православных христиан. Мы молимся, чтобы Господь даровал ему сил и здоровья, дабы вынести все те испытания, что Господь ему послал и которые он преодолевает с достоинством».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Митрополит Китросский, Катеринский и Пталамонский Георгий, Элладская Церковь: «Греческая Православная Церковь, как и все остальные Церкви мира, признает только каноническую украинскую Православную Церковь, главой которой является Митрополит Онуфрий».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Митрополит Лимассольский, Афанасий, Церковь Кипра: «В первую очередь вопрос предоставления автокефалии должен решаться Патриархом Московским, в чьей юрисдикции находится УПЦ, затем – канонической украинской Церковью, а потом – всеми Православными Церквями, при наставлении Вселенского Патриархата. Но первое слово – за Матерью украинской Церкви, коей является Московский Патриархат. Русской Церкви принадлежит первое слово в этом процессе. &lt;…&gt; Какое отношение имеет Вселенский Патриархат к филаретовскому расколу? Как его преодолеть? Мы желаем, чтобы наши братья, ныне схизматики, вернулись в Церковь под руководство Митрополита Онуфрия. Это единственная каноническая Церковь Украины, единая с Московским Патриархатом и со всеми Православными Церквями. Мы молимся за это».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Всего из 15 Поместных Православных Церквей 12 уже высказали однозначную поддержку УПЦ и Митрополиту Онуфрию. Американская, Румынская и Албанская Церкви пока дипломатично не стали обозначать свою позицию по этому вопросу. Но неоспоримым является тот факт, что на данный момент никто не высказался одобрительно по поводу действий Константинопольского Патриархата в Украине.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Таким образом, становится ясно, что для Патриарха Варфоломея риск нарваться на обструкцию всех или почти всех Поместных Православных Церквей весьма велик. Ведь «украинский вопрос» – это очевидный для всего православного мира прецедент. И никому из автокефальных, то есть самостоятельных и независимых в управлении Церквей не хочется, чтобы в их внутренние дела вмешивался гражданин Турции, деятельность которого финансируется из США.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">«Украинский вопрос» – это очевидный для всего православного мира прецедент. И никому из автокефальных, то есть самостоятельных и независимых в управлении Церквей не хочется, чтобы в их внутренние дела вмешивался гражданин Турции, деятельность которого финансируется из США.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Есть еще один немаловажный момент, который приводит нас к пониманию того, что действия Константинополя не просто антиканоничны. Вселенская Церковь в последние годы явственно претендует на роль единственного и непререкаемого главы всего Православия. Потому имеет смысл проанализировать – а в какие исторические моменты в умах константинопольских предстоятелей (или их зарубежных покровителей) зародилась идея православного «папизма» и в каких исторических условиях она проявлялась.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">До начала XX века мы не слышим никаких заявлений о главенстве или исключительности Фанара и никаких претензий на канонические территории других Церквей, прежде всего Русской. Никаких свидетельств, ни прямых, ни косвенных о том, что Константинополь передал Москве Киевскую митрополию временно и намеревается забрать ее обратно, истории не известно. Первое такое заявление относится к 1924 г., когда Константинопольский Патриарх Григорий VII посягнул на каноническую территорию РПЦ и даровал Томос об автокефалии Польской Православной Церкви. Именно на этот документ сослался Патриарх Варфоломей в своей речи 1 июля 2018 г.: «Послушайте, что, в частности, говорится в Томосе об автокефалии, который  Мать-Церковь даровала Польской Церкви: "Написано, что отделение от Нашего Престола Киевской митрополии и зависимых от нее Православных Церквей Литвы и Польши и их присоединение к Святой Московской Церкви никак не было осуществлено в соответствии с нормативными каноническими порядками, и не были соблюдены оговоренные в них же [права] широкой церковной самостоятельности Киевского митрополита, который носил титул Экзарха Вселенского Престола"».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Кстати, упомянув о документе 1924 г. в качестве основания для претензий на Киевскую митрополию, Патриарх Варфоломей признал, что более ранних документов просто не существует, ибо если бы они были, то лучше было бы сослаться на них, а еще лучше – на те и на другие вместе. А так, Его Всесвятейшество признал, что между Томосом 1686 г. о передаче Киевской митрополии и Томосом 1924 г. об автокефалии Польской Церкви, т.е. на протяжении 238 лет, Константинополь вообще не поднимал вопрос о неканоничности или временном характере передачи Киевской митрополии.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">На протяжении 238-ми лет Константинополь вообще не поднимал вопрос о неканоничности или временном характере передачи Киевской митрополии.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Но посмотрим, что происходило в 1924-м и предшествовавших ему годах. В результате поражения в Первой мировой войне (1914-1918 гг.) Османская империя была разделена на несколько территорий под протекторатом Франции и Великобритании. Это современные государства: Сирия, Ливан, Ирак, Палестина, Саудовская Аравия и Йемен. Немного позднее, в 1923 г., образовалась Турецкая Республика во главе с Кемалем Ататюрком. В этом же году произошел обмен населением между Турцией и Грецией, в результате которого Турция стала практически моноэтническим государством, а Вселенский Патриарх вследствие этого лишился почти всей своей паствы. Турецкая Республика провозгласила отделение религии от государства и уже не рассматривала патриарха как главу «рум милет», христианского населения, которого в Турции уже, собственно, и не было.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Таким образом, Фанару пришлось срочно искать обоснования для своего собственного существования, ибо он фактически стал «пастырем без стада». Вот тогда-то и появляются первые претензии на верховенство над всем православным миром. Тогда и начинаются посягания под предлогом своего церковного «материнства» на каноническую территорию Русской Православной Церкви. В 1923 г. Константинополь объявляет о включении в свой состав Финляндской Православной Церкви (ФПЦ), в тот момент автономной в составе РПЦ. Финны просили при этом автокефалию, но греки ФПЦ в свой состав приняли, а про автокефалию, как водится, забыли. В 1924 г. Константинополь заявляет о своем праве даровать автокефалию Польской Церкви, что и делает. И именно тогда вдруг возникает из небытия аргумент о том, что Константинополь в 1686 году Киевскую митрополию Москве не передавал, а так, просто «дал поиграться».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Все эти, по сути, рейдерские захваты Фанаром чужой территории стали возможны по одной простой причине. После Революции 1917 г. в России (с 1922 г. – СССР) на Русскую Православную Церковь обрушились невиданные еще в истории христианства гонения. Физическое уничтожение храмов и священнослужителей советское государство возвело в ранг своей внутренней политики. В то время как Русская Православная Церковь несла свой подвиг исповедничества, когда десятки архиереев и тысячи священнослужителей расстреливали и бросали в тюрьмы, Константинопольский Патриархат объявлял себя хозяином на ее территориях. В это время Фанар запятнал себя еще одним несмываемым пятном позора – поддержкой и признанием «обновленцев», псевдоправославной организации, созданной по инициативе большевиков для борьбы с Русской Церковью, а также призывами к святому Патриарху Тихону уйти в отставку. Действия по аннексии у РПЦ польских епархий Фанар вообще совершал в тот момент, когда святитель и исповедник Патриарх Тихон находился под арестом во внутренней тюрьме ГПУ (Главного политического управления) и ему грозил расстрел.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">С 20-х годов прошлого столетия идеи «папизма» последовательно развиваются на Фанаре, воплощаясь в различные инициативы. То Вселенский престол провозглашается главой всей православной диаспоры; то Константинополь наделяет себя полномочиями представлять православный мир в диалоге с католиками и другими религиозными организациями; то Фанар объявляет о своем исключительном праве созывать Вселенские Соборы и даровать автокефалии; наконец, Вселенский Патриархат стал выступать верховным судьей в спорах между Поместными Православными Церквями или в конфликтах епископов с руководством своих Церквей.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Но все эти идеи Фанар продвигал на фоне значительного, если не сказать больше, ослабления Русской Православной Церкви и ее влияния в мире.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Однако сегодня мы наблюдаем совсем иную ситуацию. Конечно, сегодняшнее значение РПЦ и ее положение в государстве совсем не такое, как до Революции 1917 г., но тем не менее, Русская Церковь, можно казать, восстала из пепла и возродилась как самая многочисленная Поместная Православная Церковь в мире. Примерно 150 млн человек (по некоторым данным, до 180 млн) относят себя к пастве РПЦ. В этой Церкви служат около 40 тыс. священнослужителей, существует более 1 тыс. монастырей, 72 духовных семинарии и училища, 11 высших духовных учебных заведений. При этом РПЦ динамично развивается.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">За 2017 год число духовенства возросло на 521 клирика, число приходов – на 1340, открылось 18 монастырей. Влияние РПЦ в мире несоизмеримо увеличилось по сравнению с советским периодом. Огромное значение имело воссоединение РПЦ и Русской Православной Церкви Заграницей в 2007 г. В начале 1990-х годов возобновило масштабную деятельность Императорское Православное Палестинское Общество, которое сегодня имеет отделения и представительство в 11 странах и оказывает большую помощь христианам на Ближнем Востоке и в других регионах. В Израиле РПЦ была возвращена значительна часть церковного имущества, принадлежавшего ей до 1917 г. В 2016 г. в Париже был освящен вновь построенный монументальный Свято-Троицкий собор вместе с культурно-просветительским центром. Собор находится в центре Парижа, в нескольких сотнях метров от Эйфелевой башни.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">В советский период РПЦ совершенно никак не могла отвечать на рейдерские захваты своих канонических территорий и сколько-нибудь эффективно противиться «папистским» притязаниям Фанара. Но сейчас ситуация кардинально иная. Сейчас РПЦ вполне может организовать противодействие попыткам Константинополя стать православным «Ватиканом».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">12 сентября секретарь по межправославным отношениям ОВЦС РПЦ протоиерей Игорь Якимчук заявил, что в Московском Патриархате поддерживают регулярные контакты со всеми Поместными Православными Церквями, и «ни одна из них не поддерживает затеянный Константинополем проект украинской автокефалии».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Независимые религиозные эксперты не столь оптимистичны, но и они говорят о том, что, возможно, при некоторых условиях и оговорках, действия Фанара могут поддержать только те Поместные Церкви, которые являются греческими по своему этническому составу.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">И все это Константинополю прекрасно известно, поскольку его представители побывали с визитами практически во всех Поместных Православных Церквях и выяснили их отношение к возможной украинской автокефалии.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Возникает недоумение: так какие же причины заставляют Патриарха Варфоломея затевать заведомо проигрышную религиозно-политическую игру?</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Ответ прост – это не совсем его игра. Инициаторы и кураторы этого проекта действуют не стесняясь и не скрываясь.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">По всей видимости, куратором проекта украинской автокефалии является Сэмюэль Браунбэк, который сегодня является послом США по вопросам международной религиозной свободы, а в недавнем прошлом был губернатором штата Канзас, членом Палаты представителей США, сенатором, а в 2008 г. даже баллотировался на пост президента США от Республиканской партии.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Петр Порошенко и посол США по вопросам международной религиозной свободы Сэмюэль Браунбэк</span></div> <div> <span style="font-size:16px;">Именно Сэм Браунбек проводил в апреле переговоры об украинской автокефалии с Патриархом Варфоломеем, а 11 сентября был в Киеве и беседовал о том же с украинским Президентом. В Администрации Президента содержание беседы скрывать не стали: «посол Браунбэк заверил, что Соединенные Штаты и в дальнейшем будут поддерживать Украину в борьбе за восстановление суверенитета и территориальной целостности и праве иметь единую Украинскую Автокефальную Православную Церковь».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Только безнадежно заангажированный человек может поверить в то, что бывший кандидат в президенты США приехал в Украину для того, чтобы сообщить нашему Президенту о праве на свою Церковь. Об украинском суверенитете вообще нельзя говорить без горькой усмешки, так как этот суверенитет при нынешней власти приобретает весьма условные формы. И прилет из-за океана «большого начальника», скорее, говорит о следующем: он здесь для того, чтобы контролировать ход своего собственного проекта. Заявления Браунбека о том, что «США не вмешиваются в решение о Томосе для украинской Церкви, но помогут его воплотить в жизнь», – это просто похвальная скромность, с помощью которой американская администрация пытается скрыть свою роль в проекте.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Поверить в то, что «США не вмешиваются в решение о Томосе», может тоже только весьма наивный человек. Да и фраза о том, что США «помогут воплотить его в жизнь», уже выдает их намерения с головой. Если в создание Церкви (согласно Конституции) не имеет права вмешиваться даже родное государство, то госчиновники другой страны и подавно не могут в этом никак участвовать. Но тем не менее, Браунбэк собрался помогать.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">А в это время американский чиновник рангом пониже поехал в Грузию, объяснять тамошней Церкви, что ей не надо поддерживать РПЦ, а лучше слушаться Соединенные Штаты. Помощник государственного секретаря США по Европе и Евразии Уэсс Митчелл, находясь с визитом в Тбилиси, заявил: «Сегодня наши усилия направлены главным образом на города Грузии. Но в стране много людей, которые вообще не используют социальные сети. Православная Церковь для них – косвенный проводник влияния России. Мы должны сделать больше, чтобы объяснить этим людям: Запад неравнодушен к традициям и убеждениям грузинского общества. В долгосрочной перспективе необходимо выиграть у России. У нас много дел, однако ясно, что грузинский народ выбрал западное будущее, и ему нужно помочь».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Иными словами, вот этот человек</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II</span></div> <div> <span style="font-size:16px;">тому, какой должна быть Грузинская Православная Церковь.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">О том, что Константинопольский Патриархат находится под покровительством американской администрации, штатовские чиновники говорят открытым текстом.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">В том же самом апреле 2018 г. бывший посол США в Украине, а ныне посол в Греции Джеффри Пайетт посетил Афон и, совершенно не таясь, написал у себя в Твиттере, что он «обсудил важные вопросы Православия во всем мире и поддержку Соединенными Штатами Константинопольского Патриархата».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Скриншот твиттер-аккаунта Джеффри Пайетта</span></div> <div> <span style="font-size:16px;">Безобидные, на первый взгляд, слова о поддержке на самом деле обозначают фактическое руководство Фанаром из Соединенных Штатов. Если посмотреть на политику Константинополя последних десятилетий, то можно  увидеть, что она  полностью отвечает интересам США. И едва ли это случайность. Положительным для Фанара в этом взаимодействии является то, что под давлением турецких властей и без поддержки американской администрации Константинопольский Патриархат давно бы прекратил свое существование.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Но за все надо платить. Американское государство – это не Святая Русь, которая могла столетиями посылать в Константинополь огромные денежные суммы, строить храмы и проливать свою кровь за братьев-христиан. Америка – это очень прагматичное государство, которое умеет считать свои деньги и выгоду, которую за них получает: «ничего личного, только бизнес».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Ни для кого не секрет, что Фанар имеет давние и очень тесные связи с администрацией США. Настолько тесные, что в 1949 году американский президент Гарри Трумэн весьма способствовал тому, чтобы Вселенским Патриархом стал Афинагор (Спира), и даже выделил свой президентский самолет для его перелета из Америки в Стамбул.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Огромнейшее влияние на Константинополь имеет греческая община в США, а Американская Архиепископия – самая многочисленная и самая богатая часть Константинопольского Патриархата. Именно эта структура является основным источником финансирования Фанара. И именно она оказывает существенное влияние на решения, принимаемые константинопольскими иерархами. Однако сама греческая община довольно тесно интегрирована в высшие финансовые и политические круги США. И естественно, что православные греки не могут себе позволить действовать вопреки той политике, которую проводит американская администрация в целом.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Кроме того, общественные нравы, царящие в «прогрессивном» американском обществе, влияют и на самосознание членов Американской Архиепископии. Хочется верить, что простые православные греки в США действительно живут по заповедям Христа и стараются «уклоняться от зла и творить благо». Но вот два штриха, характеризующие нравы верхушки руководства Американской Архиепископии. Здесь следует заметить, что традиционно в ее управлении очень важную роль играют миряне, как правило, бизнесмены или политики.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Одним из таких влиятельных политиков в греческой общине является Майкл Хаффингтон, видный член Республиканской партии, член Палаты представителей США от Калифорнии в 1993-1995 гг., основатель влиятельного медиа-ресурса «The Huffington Post», который в 2012 г. был назван самым популярным политическим интернет-сайтом в США. Майкл Хаффингтон был сначала членом Пресвитерианской Церкви, затем перешел в Евангелическую, а в 1996 г., после поездки в Стамбул и переговоров с фанариотами, принял Православие. Однако это совсем не помешало ему через два года открыто заявить о своем гомосексуализме и даже выпустить в 2007 г. фильм, пропагандирующий однополую «любовь» с очень красноречивым названием: «Все мы ангелы».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Кроме православной Американской Архиепископии, М. Хаффингтон спонсирует также различные проекты пропаганды ЛГБТ-сообществ и экуменические проекты. В целях сближения православных и католиков он создал при Университете Лойола Маримонт в Лос-Анджелесе целый экуменический институт имени себя, «Huffington Ecumenical Institute», и заявил, что его мечтой является увидеть католиков и православных, причащающихся вместе. Учитывая, что ему самому уже 71 год, он надеется, что это произойдет достаточно скоро.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">И вот этот человек в июне 2018 года открыто призвал уйти в отставку архиепископа Димитрия, Предстоятеля Американской Архиепископии.</span></div> </div></div></div><div class="field field-name-field-tags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Раздел:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="dc:subject"><a href="/?q=taxonomy/term/9" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Статьи</a></div></div></div><div class="field field-name-field-mytags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Теги:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/?q=my/avtokefaliya" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Автокефалия</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/konstantinopolskiy-patriarhat" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Константинопольский патриархат</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/petr-poroshenko" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Петр Порошенко</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/pomestnye-cerkvi-ob-ukraine" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Поместные Церкви об Украине</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/raskol" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Раскол</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/tomos" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Томос</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/fanar" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Фанар</a></div></div></div><div class="field field-name-field-myshare field-type-addthis field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a class="addthis_button " addthis:title="Что заставляет Патриарха Варфоломея разрушать украинское Православие? - Центр православной культуры Лествица" addthis:url="http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/chto-zastavlyaet-patriarha-varfolomeya-razrushat-ukrainskoe-pravoslavie"><img src="http://s7.addthis.com/static/btn/v2/lg-share-ru.gif" /> </a> </div></div></div> Tue, 18 Sep 2018 12:25:46 +0000 slavarik 8771 at http://lestvitsa.dp.ua http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/chto-zastavlyaet-patriarha-varfolomeya-razrushat-ukrainskoe-pravoslavie#comments