Центр православной культуры Лествица - Константинополь http://lestvitsa.dp.ua/?q=my/konstantinopol ru Президент «обвел вокруг пальца» Патриарха: чем ответит последний? http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/prezident-obvel-vokrug-palca-patriarha-chem-otvetit-posledniy <div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="dc:title"><h2>Президент «обвел вокруг пальца» Патриарха: чем ответит последний?</h2></div></div></div><div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="og:image rdfs:seeAlso" resource="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/115.jpg?itok=Y0wbocr8"><img typeof="foaf:Image" src="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/115.jpg?itok=Y0wbocr8" width="510" height="267" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><div class="entry-intro" style="box-sizing: border-box; color: rgb(0, 0, 0); font-family: &quot;Fira Sans&quot;, sans-serif; font-size: 14px;"> <div class="entry-intro" style="box-sizing: border-box;"> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0px 10px;"><span style="font-size:16px;">Президент Украины Петр Порошенко не обращался к Константинопольскому Патриарху с просьбой об автокефалии! С заявлением обращался просто гражданин Украины Петр Порошенко.</span></p> </div> <div class="entry-content" style="box-sizing: border-box;"> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Именно это следует из Отзыва Администрации Президента на <span style="box-sizing: border-box; transition-duration: 0.3s; transition-timing-function: linear; transition-property: all;">административный иск</span>. Предполагал ли Его Всесвятейшество, что его так искусно обведут вокруг пальца? Скорее всего – да. По крайней мере, он уже приготовил не менее изящный ответ на подобные «разводы».</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">В апреле 2018 г. Президент направил Обращение ко Вселенскому Патриарху, где так и написал: «Обращение Президента…».</span></p> <p> <figure class="image" style="box-sizing: border-box; margin: 0px;"><br /><span style="font-size:16px;"><img alt="" height="351" src="http://spzh.news/mediafiles/images/image-20181116170059-1.png" style="box-sizing: border-box; border: 0px; vertical-align: middle; transition: all 0.3s ease 0s; display: block; max-width: 100%; height: auto; margin: 0px auto; transform: scale(1);" width="750" /></span></figure></p> <div> <figure class="image" style="box-sizing: border-box; margin: 0px;"><br /><figcaption style="box-sizing: border-box; color: rgb(174, 174, 174); font-size: 0.857143em; padding: 5px 5px 10px 10px;"><span style="font-size:16px;">Скриншот документа, размещенного на официальном сайте Верховной Рады</span></figcaption></figure><p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Более того, во втором абзаце своего Обращения Петр Алексеевич прямо так и написал: <em style="box-sizing: border-box;">«Как глава государства Украины, который представляет их граждан…»</em>. Подписался он тоже совершенно однозначно: <em style="box-sizing: border-box;">«Президент Украины»</em>.</span></p> <p> <figure class="image" style="box-sizing: border-box; margin: 0px;"><br /><span style="font-size:16px;"><img alt="" height="347" src="http://spzh.news/mediafiles/images/image-20181116170059-2.png" style="box-sizing: border-box; border: 0px; vertical-align: middle; transition: all 0.5s ease-in-out 0s; display: block; max-width: 100%; height: auto; margin: 0px auto;" width="750" /></span><figcaption style="box-sizing: border-box; color: rgb(174, 174, 174); font-size: 0.857143em; padding: 5px 5px 10px 10px;"><span style="font-size:16px;">Скриншот документа, размещенного на официальном сайте Верховной Рады</span></figcaption></figure></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">И вот теперь выясняется, что это не что иное, как самый настоящий «развод». И Петр Порошенко в этих всех отношениях с Его Всесвятейшеством – всего лишь частное лицо! </span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">После направления Обращения на Фанар, в Окружной административный суд г. Киева с иском к Гаранту Конституции обратилась Общественная организация «Неправительственная организация Верховенство права», в котором требует признать данное Обращение недействительными. Основание следующее: Президент, согласно Конституции Украины, не имел права вмешиваться в сугубо церковные дела.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Вот тут-то вся правда и выплыла наружу. Администрация Президента направила в Окружной суд Отзыв по открытому судебному производству.</span></p> <p> <figure class="image" style="box-sizing: border-box; margin: 0px;"><br /><span style="font-size:16px;"><img alt="" height="680" src="http://spzh.news/mediafiles/images/image-20181116170059-3.png" style="box-sizing: border-box; border: 0px; vertical-align: middle; transition: all 0.5s ease-in-out 0s; display: block; max-width: 100%; height: auto; margin: 0px auto;" width="750" /></span><figcaption style="box-sizing: border-box; color: rgb(174, 174, 174); font-size: 0.857143em; padding: 5px 5px 10px 10px;"><span style="font-size:16px;">Фрагмент Отзыва на административный иск к Президенту Украины</span></figcaption></figure></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Суть изложенного на пяти страницах текста сводится к следующему: суд не может рассматривать дело по сути, поскольку П.Порошенко действовал <span style="box-sizing: border-box;">не как субъект властных полномочий</span>! То есть Президент он вовсе не Президент!</span></p> <p> <figure class="image" style="box-sizing: border-box; margin: 0px;"><br /><span style="font-size:16px;"><img alt="" height="226" src="http://spzh.news/mediafiles/images/image-20181116170059-4.png" style="box-sizing: border-box; border: 0px; vertical-align: middle; transition: all 0.5s ease-in-out 0s; display: block; max-width: 100%; height: auto; margin: 0px auto;" width="750" /></span><figcaption style="box-sizing: border-box; color: rgb(174, 174, 174); font-size: 0.857143em; padding: 5px 5px 10px 10px;"><span style="font-size:16px;">Фрагмент Отзыва на административный иск к Президенту Украины</span></figcaption></figure></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">То, что Петр Алексеевич своим обращением к Патриарху Варфоломею нарушил сразу несколько статей Конституции (не говоря уже о законах Украины), понятно каждому, кто просто умеет читать и хоть раз открывал Конституцию.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Так ст. 35 Конституции совершенно однозначно утверждает: <em style="box-sizing: border-box;">«Церковь и религиозные организации в Украине отделены от государства»</em>. А ст. 19 Конституции говорит: <em style="box-sizing: border-box;">«Органы государственной власти и органы местного самоуправления, их должностные лица обязаны действовать только на основании, в пределах полномочий и способом, которые предусмотрены Конституцией и законами Украины»</em>. Абсолютно ясно, что Конституция не предусматривает никаких полномочий Президента по регулированию внутрицерковных отношений. И совершенно очевидно, что Президент грубо нарушил Конституцию. Но! Оказывается, он ее вовсе не нарушал, поскольку писал Обращение к Его Всесвятейшеству не как «субъект властных полномочий», а как частное лицо.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">То есть теперь оказывается, что Вселенский Патриарх созывал свои синоды, направлял экзархов, присваивал себе чужую каноническую территорию, реабилитировал раскольников и вообще устроил раскол в Православии просто по Обращению частного лица?! Вот так, Петр Алексеевич! Перехитрить самого Константинопольского Патриарха!</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Каким же будет ответ Его Всесвятейшества? Он уже, в принципе, готов. «Зуб за зуб» – это конечно ветхозаветный принцип, но в арсенале византийской дипломатии присутствует. Раз Президент устами своей Администрации заявил, что он в данном случае вовсе не Президент, то тогда Патриарх устами своих экзархов заявит, что автокефалия, в данном случае, вовсе не автокефалия! И создаваемая ЕППУЦ будет вовсе не скрепой украинской государственности и не атрибутом независимости. Она будет филиалом Константинопольского Патриархата в Украине, причем не важно под каким названием. Весь ход последних событий свидетельствует в пользу именно этого варианта.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Во-первых, сам процесс объединения двух раскольнических группировок (и, возможно, единичных ренегатов из УПЦ) будет проходить под руководством ранее назначенных экзархов и недавно прибывшего в Киев митрополита Галльского Эммануила. Именно ему поручено подготовить и провести «объединительный Собор», который предварительно назначили на 22 ноября.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Во-вторых, с вероятностью 99% во главе того детища, которое родит этот «объединительный Собор», окажется не господин Денисенко и даже не митрополит Симеон (Шостацкий), а кто-то из Константинопольских иерархов, скорее всего архиепископ Иов (Геча). Господин Денисенко, по сообщениям СМИ, уже письменно пообещал Фанару не выставлять свою кандидатуру на выборах, слезно попросив при этом оставить за ним звание «почетного патриарха», что естественно выполнено не будет.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Митрополит же Симеон не выполнил главную задачу, возлагавшуюся на него архитекторами ЕППУЦ – он не увлек за собой на «объединительный Собор» сколько-нибудь значительное количество православных архиереев. Да вообще – никого! Не считать же таковым митрополита Александра (Драбинко), который и так много раз заявлял о своих симпатиях к этому мероприятию. Да и собрание духовенства Винницкой епархии 15-го ноября, которое практически единогласно поддержало решения Архиерейского Собора УПЦ от 13.11.2018 г. и призвало сделать то же и своего правящего архиерея, сильно ударило по имиджу митрополита Симеона в глазах Президента и Константинопольского Патриархата. И если еще совсем недавно речь шла о том, что владыка Симеон является наиболее вероятным кандидатом на должность главы ЕППУЦ, то сейчас об этом уже нет и речи.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">В-третьих, заполучив в свои руки Андреевскую Церковь в Киеве, Фанар говорит о том, что это всего лишь начало и что он претендует на многие храмы и монастыри в Украине как на свои ставропигии. О готовности вернуть Фанару еще, как минимум, 20 храмов <span style="box-sizing: border-box; transition-duration: 0.3s; transition-timing-function: linear; transition-property: all;">гов</span><span style="box-sizing: border-box; transition-duration: 0.3s; transition-timing-function: linear; transition-property: all;">орил</span> не так давно спикер Рады Андрей Парубий.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">В-четвертых, П.Порошенко пообещали, что в Украине будет автокефалия, но не сказали какие будут условия этой автокефалии, какой объем прав и полномочий будет подразумеваться под этим термином. А он может быть очень разным. И в данном случае уже совершенно ясно, что самостоятельность создаваемой ЕППУЦ будет намного меньшей, чем имеет УПЦ в статусе автономии.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Так что вопрос кто кого качественнее обвел вокруг пальца, остается открытым.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Но и это еще не все. Если в самое ближайшее время Администрация Президента не опровергнет свой Отзыв на судебный иск в Окружном административном суде и будет настаивать, что в отношениях с Константинопольским Патриархатом П.Порошенко действовал не как «субъект властных полномочий», а как частное лицо, то обманутым окажется не только Патриарх Варфоломей.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Обманутой окажется Верховная Рада, которая большинством голосов поддержала Обращение частного лица к Константинопольскому Патриарху.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Обманутыми окажутся раскольники из УПЦ КП и УАПЦ, которые также поставили свои подписи под этим Обращением.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">А особенно обманутым окажется УАПЦ и ее глава, господин Малетич, у которого частное лицо инициировало отъем кафедрального Андреевского собора.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Обманутыми, в конце концов, окажутся и все граждане Украины, которые в качестве налогоплательщиков оплатили из своего кармана перелеты на Фанар и обратно, а также все действия по созданию ЕППУЦ частного лица Петра Алексеевича Порошенко.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Не много ли «обманутых вкладчиков»?</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Да, и очень хотелось бы узнать содержание Соглашения о сотрудничестве и взаимодействии между Украиной и Константинопольским Патриархатом, которое 3-го ноября подписал Патриарх Варфоломей с частным лицом П. Порошенко.</span></p> <p style="box-sizing: border-box; margin: 0px 0cm 20px;"><span style="font-size:16px;">Учитывая контекст, очень вероятно, что и там украинцев ожидает множество неожиданностей.</span></p> <div>  </div> </div> </div> </div> <p> </p> </div></div></div><div class="field field-name-field-tags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Раздел:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="dc:subject"><a href="/?q=taxonomy/term/9" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Статьи</a></div></div></div><div class="field field-name-field-mytags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Теги:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/?q=my/avtokefaliya" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Автокефалия</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/zakon-ukrainy" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Закон Украины</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/patriarh-varfolomey" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Патриарх Варфоломей</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/konstantinopol" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Константинополь</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/konstantinopolskiy-patriarhat" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Константинопольский патриархат</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/petr-poroshenko" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Петр Порошенко</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/tomos" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Томос</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/fanar" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Фанар</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/pravoslavnyy-raskol-v-ukraine" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Православный раскол в Украине</a></div></div></div><div class="field field-name-field-myshare field-type-addthis field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a class="addthis_button " addthis:title="Президент «обвел вокруг пальца» Патриарха: чем ответит последний? - Центр православной культуры Лествица" addthis:url="http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/prezident-obvel-vokrug-palca-patriarha-chem-otvetit-posledniy"><img src="http://s7.addthis.com/static/btn/v2/lg-share-ru.gif" /> </a> </div></div></div> Mon, 19 Nov 2018 10:56:26 +0000 slavarik 8829 at http://lestvitsa.dp.ua http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/prezident-obvel-vokrug-palca-patriarha-chem-otvetit-posledniy#comments Патриархо-митрополит: Филарет бежал, но не избежал рабства Константинополя http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/patriarho-mitropolit-filaret-bezhal-no-ne-izbezhal-rabstva-konstantinopolya <div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="dc:title"><h2> Патриархо-митрополит: Филарет бежал, но не избежал рабства Константинополя</h2></div></div></div><div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="og:image rdfs:seeAlso" resource="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/109.jpg?itok=GtDNqopl"><img typeof="foaf:Image" src="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/109.jpg?itok=GtDNqopl" width="510" height="267" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">УПЦ КП уж несколько дней не имеет «патриарха». Нет, он жив и здоров, просто теперь он – «митрополит». А еще – «архиепископ». И в то же время – «патриарх».</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Раньше мы пробовали разобраться, что же означают синодальные решения Константинопольского Патриархата от 11 октября текущего года. Помимо шокирующих заявлений об отмене передачи Киевской митрополии Московскому Патриарху и принятии в общение Филарета Денисенко, эти решения поставили целый ряд вопросов.</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Без сомнения, одним из главных из них был вопрос о том, кто же теперь для Фанара Филарет Денисенко – «патриарх», «митрополит», «епископ»? На этот вопрос ответил представитель Константинопольского Патриархата епископ Иов (Геча): «Насколько я понимаю, Филарет для Фанара является "бывшим митрополитом Киевским"».</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Однако, с такой трактовкой четвертого пункта комюнике фанарского синода не согласился, в первую очередь, сам Филарет. Как говорится, не для того он все это затеял, чтобы вот так, в одночасье, из «патриарха Киевского» превратиться в «бывшего митрополита». Недоумевали и сторонники Филарета, которые никак не могли понять, что же происходит. Все сомнения и недоумения развеял сам Денисенко, когда на вопрос журналистки, кто же он теперь, ответил: «Я есть патриарх, был и буду». Эту же сентенцию он повторил на праздновании «дарования автокефалии» 14 октября. Кроме того, во время «богослужений», которые совершал Денисенко, его именовали не иначе, как «патриархом Киевским и всея Руси».</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Такая позиция «бывшего митрополита Киевского», естественно, не могла устроить Фанар, потому что, по логике вещей, раз фанариоты «вернули» себе Киев, то и патриархом Киевским может быть только один человек – Варфоломей. Поэтому, над УПЦ КП в очередной раз нависла угроза прещений – теперь уже со стороны Константинопольского Патриархата.</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Конечно, самый простой выход из сложившейся ситуации – это безоговорочно принять все решения стамбульского Синода, понизить статус Филарета и принять все это к исполнению. Но, во-первых, амбиции у Филарета ничуть не меньше, чем у Варфоломея. Ну, а во-вторых, как объяснить украинским националистам, что «патриарха» у них теперь нет и они попали в рабство? Ведь в 2012 году, поясняя, почему в 2008 году УПЦ КП отказалась войти в состав Константинопольского Патриархата Филарет аргументировал это именно так:</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">«Скажите, разве нам такое признание нужно? Если бы мы хотели оставаться рабами, то мы бы были рабами и Москвы. А нам одно рабство предлагали заменить другим рабством. Нам рабство не нужно. Мы хотим иметь свою церковь. И поэтому это предложение Константинополя мы отвергли».</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Получается, в 2008 году Филарет рабство Константинополя отверг, а в 2018 – принял. Потому сейчас нужно было срочно что-то предпринять чтобы, с одной стороны, удовлетворить амбиции Фанара, а с другой – попытаться «сохранить лицо». Решение, в конце концов, нашли. И решение это хотя и является по сути парадоксальным и абсурдным, но в силу царящей в УПЦ КП атмосфере лжи, очевидно, устроит всех: и фанариотов, и патриотов.</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Получается, в 2008 году Филарет рабство Константинополя отверг, а в 2018 – принял. Потому сейчас нужно было срочно что-то предпринять чтобы, с одной стороны, удовлетворить амбиции Фанара, а с другой – попытаться «сохранить лицо».</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Итак, в субботу, 20 октября 2018 года «синод» «Киевского патриархата» (или теперь уже экзархата Фанара?) постановил, что отныне «патриарх Киевский» имеет два титула: один – для внутреннего пользования (чтобы патриоты были довольны), а другой – для внешнего (чтобы доволен был Фанар).</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Читаем постановление: «Подавляющее большинство Предстоятелей Поместных Православных Церквей имеют полную и сокращенную форму титулования. В полной форме титулования отображается статус Предстоятеля как первого среди епископов (архиепископа) соответствующего народа (см. 34 Апостольское правило), как архиерея (митрополита) церковной области (епархии), исторические титулы и при наличии – титул Патриарха.</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Полные титулы Предстоятелей Поместных Церквей следующие:</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">– Вселенского Патриарха: "Его Божественное Святейшество Архиепископ Константинополя - Нового Рима и Вселенский Патриарх";</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">– Александрийского Патриарха: "Его Божественное Блаженство Папа и Патриарх великого града Александрии, Ливии, Пентаполя, Эфиопии, всего Египта и всей Африки, Отец отцов, Пастырь пастырей, Архиерей архиереев, тринадцатый Апостол и Судья всей Вселенной";</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">– Антиохийского Патриарха: "Его Божественное Блаженство Патриарх Великого Божьего града Антиохии, Сирии, Аравии, Киликии, Иверии и Месопотамии и всего Востока";</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">– Иерусалимского Патриарха: "Его Божественное Блаженство Патриарх Святого града Иерусалима и всей Палестины, Сирии, Аравии, всего Иордана, Каны Галилейской и Святого Сиона";</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Московского Патриарха: "Святейший Патриарх Московский и всей России (Всероссийский)"</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Постановили:</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">В связи с изменениями, которые происходят в Украинской Православной Церкви, учитывая историческую традицию, практику Поместных Православных Церквей и другие существенные обстоятельства, ввести для Предстоятеля Украинской Православной Церкви Киевского патриархата полную и сокращенные формы титула.</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">2. Полный титул имеет следующую форму: «Святейший и Блаженнейший (имя), Архиепископ и Митрополит Киева – матери городов Русских, Галицкий, Патриарх всея Руси-Украины, Свято-Успенской Киево-Печерской и Почаевской Лавр Священноархимандрит».</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Сокращенный титул имеет следующую форму: "Святейший (имя), Патриарх Киевский и всей Руси-Украины".</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">3. В отношениях с другими Поместными Православными Церквами допустимой формой является "Блаженнейший Архиепископ (имя), Митрополит Киевский и всей Руси-Украины" и производные от него.</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">4. За богослужениями титул Предстоятеля провозглашается в соответствии с текстами Служебника и Чиновника Архиерейского служения, принятых в Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата: "Святейшего (имя), Патриарха Киевского и всей Руси-Украины".</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Мы почти полностью привели текст этого документа, чтобы каждый смог воочию убедиться в его несоответствии с истиной, а также в его манипулятивном характере (об абсурдности – разговор отдельный).</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Во-первых, в этом тексте нет ни одного слова о главной причине смены титулования, а именно – о постановлениях стамбульского Синода. Документ составлен так, чтобы у человека возникло впечатление, будто данная смена – естественный процесс, вызванный «изменениями в Украинской Православной Церкви». Сказано просто о каких-то «других существенных обстоятельствах». И все. А нельзя ли было с этого места рассказать поподробнее – что это за обстоятельства? Например, сформулировать так: «В связи с тем, что согласно решениям Синода Константинопольского Патриархата предстоятель УПЦ КП принят в общение с Церковью в том сане, в котором он от Церкви отошел, то и его титул "патриарха" отныне считать недействительным». Потому как брошенное вскользь «другие исторические обстоятельства» несколько принижают роль Константинополя во всем этом процессе.</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Вообще документ составлен так, что создается стойкое впечатление о неуважении к Фанару – его просто ставят в известность, что так мол и так, в связи с «историческими обстоятельствами». Да, позднее было написано подобострастное письмо с благодарностями лично Патриарху Варфоломею с «информированием о внесении изменений», мол, посмотрите – мы исправились, не гневайтесь на нас. Но осадок все равно остался.</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Также вплетена фраза об «исторических традициях». Хочется спросить: чьих? На какие традиции в данном документе ссылается синод УПЦ КП? На украинские? Если да, то неплохо было бы указать, на какие именно, а если нет – то какое отношение к Украине имеют чужие исторические традиции? Или это новое проявление свободы по-украински? Авторы этого постановления ссылаются на то, что якобы святитель Петр Могила имел похожий титул. Но из приводимой ими исторической справки мы читаем, что он «православный архиепископ», а уже потом «митрополит Киевский». Так что это, мягко говоря, натяжка.</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Ни один из Предстоятелей Поместных Церквей не имеет титула «для внутреннего пользования». То есть, Патриарх Иерусалимский является Патриархом независимо от того, где и с кем он совершает богослужения. То же самое можно сказать и о других Патриархах.</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Во-вторых, никто, ни один из Предстоятелей Поместных Церквей не имеет титула «для внутреннего пользования». То есть, Патриарх Иерусалимский является Патриархом независимо от того, где и с кем он совершает богослужения. То же самое можно сказать и о других Патриархах. Так называемый «полный титул» используется только в официальных документах, да и то не всегда. Впрочем, один пример такого подхода, который был использован УПЦ КП, мы все же знаем. Правда, он никакого отношения к Православию не имеет, так как является плодом изумительной католической и униатской изворотливости. Этот пример – УГКЦ. Так, в Риме глава УГКЦ – архиепископ, а для Тернополя, например – патриарх. Похоже, что именно этой формулой воспользовались и в УПЦ КП.</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">В-третьих, никто из Предстоятелей Поместных Церквей не является одновременно и архиепископом, и митрополитом для одной географической точки. Например, Патриарх Сербский именуется еще также как Архиепископ Печский и Митрополит Белградо-Карловацкий. Румынский Патриарх – это еще и Архиепископ Бухарестский, Митрополит Мунтенский. Данное несоответствие логике и каноническому церковному праву заметили и простые пользователи сети. Так, на вопрос о том, как можно быть одновременно архиепископом и митрополитом одного Киева спикер УПЦ КП Евстратий Зоря ответил: «Архиепископ – как епископ города, митрополит – как епископ столичной области. Это как Киев и область Киевская». Однако, Зоря лукавит. Потому что в тексте совершенно четко прописано, что глава УПЦ КП отныне «Архиепископ и Митрополит Киева – матери городов Русских». Понятно, что речь идет именно о Киеве как городе, а не о Киевской области.</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">В-четвертых, не смогла «Киевская патриархия» не обмануть насчет титула Московского Патриарха. Во всех официальных документах, во время богослужений и т.д. мы читаем и слышим, что Патриарха Кирилла именуют «Патриархом Московским и всея Руси». Однако, в «синодальном документе» УПЦ КП его назвали «Патриархом всей России (Всероссийским)». Возникает закономерный вопрос – зачем это делать? Зачем даже в такой мелочи лгать? И как можно говорить о каких-то христианских ценностях с людьми, которые передергивают, искажают истину и откровенно говорят неправду? Конечно же, «синодалы» УПЦ КП прекрасно осведомлены, что с 1943 года официальный титул Московского Патриарха имеет в себе слова «всея Руси», а не России или «Всероссийский». Однако, в своей «исторической справке» они намеренно используют его дореволюционную форму, чтобы подчеркнуть, что Патриарх Московский не имеет никакого отношения к Украине.</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Кроме того, их глава тоже называет себя «патриархом всея Руси», правда, с приставкой «Украины». Он тоже «всероссийский»?</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">В-пятых. Как уже сказано было выше, представителям УПЦ КП надо было «сохранить лицо», чтобы хоть как-то выйти из сложившейся ситуации. Ну так назвали бы вещи своими именами и дело с концом! Но не так-то прост Денисенко, как кажется. Ведь он всю свою жизнь «боролся» за то, чтобы иметь право называть себя «патриархом», и вот тут, на склоне лет, когда «победа» так близко у него, внезапно, отнимают его «прелесть». Мог ли он согласиться из «патриарха» стать «митрополитом» вот так, безоговорочно? Конечно же, нет. Вот и придумали его «синодалы» эти оправдания, которые мы читаем в постановлении от 20-го октября.</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Можно не сомневаться, что его пришлось долго и упорно уговаривать пойти на эту уступку, потому что в противном случае его упорное желание быть «патриархом» ставило под угрозу весь процесс получения Томоса.</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Уже давно и ни для кого не секрет, что Фанар не видит в качестве главы новой церкви в Украине Филарета. Этот факт известен и самому Михаилу Антоновичу. Поэтому его приходится постоянно убеждать в том, что «патриархом» будет именно он, а «митрополит» - только временное явление.</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Например, в своем последнем онлайне с читателями на «Главреде» Евстратий Зоря на вопрос, кто же будет главой ЕПЦ ответил: «Предстоятеля Единой Церкви, как мы уже не раз говорили, выберет Объединительный Собор. До сих пор ни одной кандидатуры, кроме кандидатуры патриарха Филарета, которого мы, епископы Киевского патриархата, будем выдвигать и поддерживать как патриарха Единой Церкви, никто не озвучивал. Поэтому гипотетически можно сказать, что Собор может выбрать любого достойного иерарха из числа украинских архиереев, которые примут в нем участие. Однако на практике, я считаю, что единственным правильным и полезным для будущего Единой Церкви решением будет избрание предстоятелем церкви патриарха Филарета».</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Вполне возможно, что власти таки проведут объединительный собор УПЦ КП и УАПЦ, а Филарета изберут главой новой религиозной структуры. Но как бы не завершилась эпопея с получением или неполучением Томоса, можно с уверенностью сказать, что Филарет Денисенко навсегда войдет в историю украинского, да и, пожалуй, мирового Православия. Войдет, как пример человека, в котором гордость разрослась до таких огромных и гипертрофированных размеров, что он уже не мыслит себя иначе, как главнейшим среди главнейших. Не мыслит, несмотря на то, что Христос призывал прямо к противоположному: «Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими, но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть бо́льшим, да будет вам слугою» (Мф. 20: 25-26).</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Однако сейчас Филарету уже почти 90. Что он будет отвечать на Суде Божием? Над кем он будет властвовать в Царстве Небесном и патриархом кого он расчитывает быть? Безусловно, все это внутреннее дело человека, которого государство считает Михаилом Антоновичем Денисенко, Фанар теперь называет «бывшим митрополитом Киевским Филаретом», а сам он себя величает патриархом Филаретом. Однако за ним стоят десятки тысяч человек, которые искренне считают его своим пастырем, своим поводырем. Куда он приведет своих чад?</span></p> <p style="margin: 6px 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, &quot;.SFNSText-Regular&quot;, sans-serif; color: rgb(29, 33, 41); font-size: 14px;"><span style="font-size:16px;">Пример Филарета показывает, что былые годы служения в епископском сане совершенно не гарантирует того, что этот конкретный человек будет безупречным носителем Божественной истины, если сам он не придерживается законов Церкви. Ну а следовать ли за таким вот «епископом» или идти за Христом – это каждый решает самостоятельно.</span></p> </div></div></div><div class="field field-name-field-tags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Раздел:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="dc:subject"><a href="/?q=taxonomy/term/9" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Статьи</a></div></div></div><div class="field field-name-field-mytags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Теги:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/?q=my/avtokefaliya" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Автокефалия</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/evstratiy-zorya" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Евстратий Зоря</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/konstantinopol" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Константинополь</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/patriarh-varfolomey" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Патриарх Варфоломей</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/raskol" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Раскол</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/tomos" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Томос</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/upc-kp" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">УПЦ КП</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/fanar" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Фанар</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/filaret-denisenko" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Филарет Денисенко</a></div></div></div><div class="field field-name-field-myshare field-type-addthis field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a class="addthis_button " addthis:title=" Патриархо-митрополит: Филарет бежал, но не избежал рабства Константинополя - Центр православной культуры Лествица" addthis:url="http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/patriarho-mitropolit-filaret-bezhal-no-ne-izbezhal-rabstva-konstantinopolya"><img src="http://s7.addthis.com/static/btn/v2/lg-share-ru.gif" /> </a> </div></div></div> Sat, 27 Oct 2018 08:44:42 +0000 slavarik 8805 at http://lestvitsa.dp.ua http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/patriarho-mitropolit-filaret-bezhal-no-ne-izbezhal-rabstva-konstantinopolya#comments Разрыв: ответ Константинополю от Русской Православной Церкви http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/razryv-otvet-konstantinopolyu-ot-russkoy-pravoslavnoy-cerkvi <div class="field field-name-title field-type-ds field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="dc:title"><h2>Разрыв: ответ Константинополю от Русской Православной Церкви</h2></div></div></div><div class="field field-name-field-image field-type-image field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="og:image rdfs:seeAlso" resource="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/105.jpg?itok=eWIK7PJ0"><img typeof="foaf:Image" src="http://lestvitsa.dp.ua/sites/default/files/styles/large/public/field/image/105.jpg?itok=eWIK7PJ0" width="510" height="267" alt="" /></div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><div> <span style="font-size:16px;">Итоги заседания Синода РПЦ: разрыв евхаристического общения с Константинопольской Церковью и призыв к другим Поместным Церквям решить соборно возникшую проблему.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Кто прав в споре двух Церквей и что это означает для всего православного мира?</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">15 октября на своем заседании в Минске Священный Синод Русской Православной Церкви принял Заявление в ответ на действия  Константинопольской Православной Церкви. Оно довольно пространно, но по сути сводится к нескольким тезисам, которые логически вытекают один из другого.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Раскол, как и любой другой грех, врачуется покаянием и ничем иным. В противном случае он остается расколом и грехом. Иерархи (в данном случае Константинопольские), которые вступают в общение с раскольниками, не делают их причастными Церкви, а наоборот – себя отождествляют с раскольниками. И коль Фанар уклонился таким образом в раскол, то с ним не может быть евхаристического общения. Не может быть этого общения и с теми епископами, клириками и мирянами УПЦ, которые войдут в общение с раскольниками. В отношении их будут приняты соответствующие канонические прещения.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Таков, по сути, ответ РПЦ на «снятие анафемы» с г-на Денисенко Константинопольским Патриархатом, а также «восстановление» Денисенко с Малетичем в сане. В своем решении по этому пункту Фанар почему-то руководствовался тем пониманием анафемы, которое бытует в нецерковных кругах, а именно, что анафема – это некое наказание, кара, проклятие, которое обрушивается на голову непокорного. Которое можно наложить и можно снять.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Однако церковное учение об анафеме совершено иное. Анафема – это не призывание всяческих бед и несчастий на анафематствуемого, а констатация того  факта, что этот человек своими действиями и убеждениями сам себя поставил вне Церкви. Повторяем, не анафема ставит человека вне Церкви, а сам человек делает это. Церковь лишь говорит о том, что это произошло. Говорит, прежде всего, самому этому человеку: одумайся, ты поставил себя вне Тела Христова, ты находишься вне спасительного ковчега Божия. Как же ты думаешь войти в Царство Небесное?</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Также анафема предупреждает других людей, которые, руководствуясь какими-то своими соображениями, были увлечены в неправомыслие: не идите за этим человеком, вы окажетесь вне Церкви. Соответственно снять анафему без внутреннего духовного изменения человека невозможно – ведь без покаяния человек так и останется за бортом Церкви. Снятие анафемы это, опять же, констатация факта, что человек раскаялся в своих заблуждениях, и просит его принять обратно в Церковь, он готов снова туда войти. Повторяем, снятие анафемы не возвращает автоматически человека в Церковь, этот акт лишь констатирует намерение человека вернуться в Церковь, которая его принимает как чадолюбивая мать. Если же намерения вернуться в Церковь нет, если человек упорствует в своих заблуждениях, то никакое внешнее воздействие не возвращает его, никакое «снятие анафемы» не может быть действенным.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Кроме того, рассматривать вопрос о снятии анафемы может только та Поместная Православная Церковь, которая употребила этот вид канонического прещения. В данном случае – Русская Православная Церковь. Кроме нее этот вопрос может решить Всеправославный Собор, но никак не Константинопольский Патриархат отдельно. В подтверждение того, что священные каноны Православной Церкви устанавливают именно такой порядок, в Заявлении Священного Синода РПЦ приводятся  тексты этих канонов с их толкованиями византийскими канонистами.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Вообще Заявление Синода РПЦ отличается от Константинопольского Заявления несколькими бросающимися в глаза моментами.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Первое – это то, что фанариоты в подтверждение своих решений не приводят никаких оснований и никаких ссылок ни на Священное Писание, ни на постановления Вселенских Соборов, ни на мнения святых отцов.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Фанариоты в подтверждение своих решений не приводят никаких оснований и никаких ссылок ни на Священное Писание, ни на постановления Вселенских Соборов, ни на мнения святых отцов.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Почему «сняли анафему» с Денисенко? А потому, что мы так решили!</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Почему отменили Решение 1686 г.? А нам так захотелось!</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">На каком основании восстанавливаете «ставропигии Вселенского Патриархата в Киеве»? А так было всегда!</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">В отличие от подобной аргументации, каждый пункт Заявления Синода РПЦ детально обоснован существующими канонами и правилами.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Так, тезис о том, что Константинополь не вправе рассматривать вопрос анафемы г-на Денисенко, основывается на следующем:</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">«В своем решении оправдать лидеров раскола и «узаконить» их иерархию Священный Синод Константинопольской Церкви ссылается на несуществующие "канонические привилегии Константинопольского Патриарха принимать апелляции архиереев и клириков из всех автокефальных Церквей». Эти претензии в том виде, в каком они ныне Константинопольским Патриархом осуществляются, никогда не имели поддержки полноты Православной Церкви: они лишены оснований в священных канонах и прямо противоречат, в частности, 15 правилу Антиохийского Собора: «Если какой-нибудь епископ… судим будет от всех епископов той области, и все они согласно произнесут ему единый приговор, – таковой другими епископами отнюдь да не судится, но согласное решение епископов области да пребывает твердым", – они также опровергаются практикой решений Святых Вселенских и Поместных Соборов и толкованиями авторитетных канонистов византийского и нового времени.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Так, Иоанн Зонара пишет: "Константинопольский [Патриарх] признается судьей не вообще над всеми митрополитами, но только над подчиненными ему. Ибо ни митрополиты Сирии, ни палестинские, ни финикийские, ни египетские не привлекаются помимо воли на его суд, но сирийские подлежат суждению Антиохийского Патриарха, палестинские – Иерусалимского, а египетские судятся Александрийским, которым они рукополагаются и которому подчинены".</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">О невозможности принятия в общение осужденного в иной Поместной Церкви говорит 116 (118) правило Карфагенского Собора: "Кто, быв отлучен от общения церковного… прокрадется в заморские страны, дабы принятым быть в общение, тот подвергнется извержению из клира». О том же говорится и в каноническом послании Собора к Папе Келестину: «Те, которые в своей епархии отлучены от общения, да не явятся восприемлемыми в общение твоею святынею… Какие бы ни возникли дела, они должны оканчиваемы быть в своих местах".</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Преподобный Никодим Святогорец в своем «Пидалионе», который является авторитетным источником церковно-канонического права Константинопольской Церкви, толкует 9-е правило IV Вселенского Собора, отвергая ложное мнение о праве Константинополя на рассмотрение апелляций из других Церквей: "Константинопольский Предстоятель не имеет права действовать в диоцезах и областях других Патриархов, и это правило не дало ему права принимать апелляции по любому делу во Вселенской Церкви..."</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Перечисляя целый ряд аргументов в пользу этого толкования, ссылаясь на практику решений Вселенских Соборов, преподобный Никодим делает вывод: "В настоящее время... Константинопольский Предстоятель есть первый, единственный и последний судья над подчиненными ему митрополитами – но не над теми, которые подчиняются остальным Патриархам. Ибо, как мы сказали, последний и всеобщий судья всех Патриархов – это Вселенский Собор и никто другой". Из вышесказанного следует, что Синод Константинопольской Церкви не имеет канонических прав для отмены судебных решений, вынесенных Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Присвоение себе полномочий отмены судебных и иных решений других Поместных Православных Церквей – лишь одно из проявлений нового ложного учения, провозглашаемого ныне Константинопольской Церковью и приписывающего Патриарху Константинопольскому права "первого без равных" (primus sine paribus) со вселенской юрисдикцией.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">"Такое видение Константинопольским Патриархатом собственных прав и полномочий вступает в непреодолимое противоречие с многовековой канонической традицией, на которой зиждется бытие Русской Православной Церкви и других Поместных Церквей", – предупреждал Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 2008 года в определении "О единстве Церкви". В том же определении Собор призвал Константинопольскую Церковь "впредь до общеправославного рассмотрения перечисленных новшеств проявлять осмотрительность и воздерживаться от шагов, могущих взорвать православное единство. Особенно это относится к попыткам пересмотра канонических пределов Поместных Православных Церквей"» (из текста Заявления Синода РПЦ от 15.10.18 г.).</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Таким образом Синод РПЦ показывает всем, что он руководствуется не сиюминутной политической конъюнктурой и не личной антипатией к г-ну Денисенко, а мнением святых апостолов и Вселенских Соборов. Таковы правила, по которым живет Святая Православная Церковь и нарушение которых ведет не ко благу Церкви, а к нестроениям, вражде и, в конечном итоге, к торжеству врага рода человеческого.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Аргументируя неправомерность решения Константинополя о возвращении назад Киевской митрополии, Синод РПЦ приводит следующие доводы:</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Во-первых, документы 1686 г. (причем весь пакет, а не только соответствующий Томос), свидетельствуют о передаче Киевской митрополии Русской Православной Церкви безусловно и на постоянной основе.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Во-вторых, размер, состав и границы Киевской митрополии в 1686 г. коренным образом отличаются от современной Украинской Церкви.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">И, в-третьих, священные каноны устанавливают ограничения сроков, в течение которых можно отменять или обжаловать решения по вопросам канонической территории.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">«В Синодальной грамоте 1686 года и иных сопутствующих ей документах ничего не сказано ни о временном характере передачи Киевской митрополии в ведение Московского Патриархата, ни о том, что данный акт может быть отменен. Попытка иерархов Константинопольского Патриархата в политических и своекорыстных видах пересмотреть данное постановление спустя более трехсот лет после того, как оно было вынесено, противоречит духу священных канонов Православной Церкви, не допускающих возможности пересмотра установившихся и не оспариваемых на протяжении длительного времени церковных границ.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Так, правило 129 (133) Карфагенского Собора гласит: "Если кто… обратил какое место к кафолическому единению и в продолжение трех лет имел оное в своем ведении, и никто оного не требовал от него, то после да не будет оное от него взыскуемо, если, притом, в сие трехлетие существовал епископ, долженствующий взыскать, и молчал". А 17 правило IV Вселенского Собора устанавливает тридцатилетний срок давности для возможного соборного рассмотрения споров о принадлежности даже отдельных церковных приходов: "Приходы в каждой епархии… должны неизменно пребывать под властью епископов, заведующих ими – и в особенности, если в продолжении тридцати лет бесспорно они имели их в своем ведении и управлении"» (из текста Заявления Синода РПЦ от 15.10.18 г.).</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Поэтому решение Константинопольского Патриархата о возвращении себе Киевской митрополии ничтожно и по канонам Церкви, и по здравому смыслу, и даже по соображениям элементарной человечской этики. Если же Поместные Церкви признают возможность отменять подобные решения многовековой давности, это сделает невозможным вообще принятие решений, так как они могут быть впоследствии отменены без объяснения причин и без оснований в Священном Предании Церкви.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">«В противном случае было бы возможно аннулирование любого документа, определяющего каноническую территорию и статус Поместной Церкви – вне зависимости от его древности, авторитетности и общецерковного признания» (из текста Заявления Синода РПЦ от 15.10.18 г.).</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Второй момент, бросающийся в глаза в Заявлениях Константинопольского и Русского Синодов, – это отношение к Украинской Православной Церкви.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">УПЦ – это единственная законная и каноническая церковная структура в Украине. УПЦ признается всеми Поместными Церквями. Исключительно с ней происходит общение и евхаристическое, и церковно-дипломатическое. И вот Константинополь решил почему-то сделать вид, что ее не существует вовсе. Что нет в Украине ни Блаженнейшего Митрополита Онуфрия, ни многочисленного епископата, ни почти 13 тысяч церковных общин. В документах, принятых Фанаром, не содержится даже намека на то, что УПЦ может иметь свое мнение по рассматриваемым вопросам, не говоря о том, что это мнение должно и обязано учитываться.</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">В отличие от Фанара, Священный Синод РПЦ констатирует наличие в Украине собственного священноначалия, без учета мнения которого любые действия являются незаконными и неканоничными: </span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">«Попытка Константинопольской Патриархии решать судьбу Украинской Православной Церкви без ее согласия является антиканоническим посягательством на чужие церковные уделы. Церковное правило гласит: "Да соблюдается и в иных областях и повсюду в епархиях, дабы никто из боголюбезнейших епископов не простирал своей власти на чужую епархию… да не преступаются правила отцов, да не вкрадывается под видом священнодействия надменность мирской власти, и да не утратим постепенно и неприметно той свободы, которую даровал нам Своей Кровию Господь наш Иисус Христос, освободитель всех человеков" (III Вселенского Собора правило 8). Под осуждение этого правила подпадает и решение Константинопольской Патриархии об учреждении по соглашению со светскими властями своей "ставропигии" в Киеве без ведома и согласия канонического священноначалия Украинской Православной Церкви» (из текста Заявления Синода РПЦ от 15.10.18 г.).</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Третий момент, резко отличающий Заявления Синодов, – это то, что Фанар все решает единолично, а РПЦ апеллирует к соборному разуму Церкви. Константинопольские иерархи даже не вспомнили о том, что в Символе Веры Церковь называется «Единой, Святой, Соборной и Апостольской» и что все важные вопросы всегда решались именно на соборах. Фанариоты приняли свое решение и рассматривают его  как единственно правильное, которое не может быть отменено никем. Русская же Церковь обращается ко всей Полноте Православной Церкви: «Призываем Предстоятелей и Священные Синоды Поместных Православных Церквей к надлежащей оценке вышеупомянутых антиканонических деяний Константинопольского Патриархата и совместному поиску путей выхода из тяжелейшего кризиса, раздирающего тело Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви» (из текста Заявления Синода РПЦ от 15.10.18 г.).</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Возможно, Господь устроит так, что кризис, возникший в Церкви по украинскому вопросу, даст толчок к возобновлению искони православной практики соборного обсуждения и решения важных проблем. Возможно, мы станем свидетелями созыва действительного, а не мнимого Всеправославного Собора, который решит действительно важные наболевшие проблемы, а не станет, как Критский Собор 2016 г., декларировать всем известное учение о посте и браке и между делом протаскивать учение о Римо-Католической Церкви как о «церкви-сестре».</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">И, наконец, четвертое отличие Заявлений Русского и Константинопольского Синодов. Это обращение к Богу и заступничеству Божией Матери и святых. «Просим архипастырей, духовенство, монашествующих и мирян всей Русской Православной Церкви усилить молитвы о единоверных братьях и сестрах в Украине. Молитвенный покров Пресвятой Царицы Небесной, преподобных отцов Киево-Печерских, преподобного Иова Почаевского, новомучеников, исповедников и всех святых Церкви Русской да пребудет над всеми нами» (из текста Заявления Синода РПЦ от 15.10.18 г.).</span></div> <div>  </div> <div> <span style="font-size:16px;">Раскол между двумя Церквями не может не вызывать глубокой печали, ведь прежде всего от этого конфликта пострадали простые верующие. Но та ситуация, в которой сейчас оказалась Украинская Православная Церковь, угрожает не только нашей Церкви, но и всему устройству мирового Православия. Мы верим в то, что усилиями Поместных Церквей этот конфликт будет улажен, и должны делать то, к чему призывают иерархи Синода Русской Церкви – молиться.</span></div> </div></div></div><div class="field field-name-field-tags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Раздел:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="dc:subject"><a href="/?q=taxonomy/term/9" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Статьи</a></div></div></div><div class="field field-name-field-mytags field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix"><div class="field-label">Теги:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/?q=my/avtokefaliya" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Автокефалия</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/blazhenneyshiy-mitropolit-onufriy" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Блаженнейший Митрополит Онуфрий</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/konstantinopol" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Константинополь</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/konstantinopolskiy-patriarhat" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Константинопольский патриархат</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/patriarh-varfolomey" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Патриарх Варфоломей</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/patriarh-kirill" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Патриарх Кирилл</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/rpc" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">РПЦ</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/sinod" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Синод</a></div><div class="field-item even"><a href="/?q=my/tomos" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Томос</a></div><div class="field-item odd"><a href="/?q=my/fanar" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">Фанар</a></div></div></div><div class="field field-name-field-myshare field-type-addthis field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even"><a class="addthis_button " addthis:title="Разрыв: ответ Константинополю от Русской Православной Церкви - Центр православной культуры Лествица" addthis:url="http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/razryv-otvet-konstantinopolyu-ot-russkoy-pravoslavnoy-cerkvi"><img src="http://s7.addthis.com/static/btn/v2/lg-share-ru.gif" /> </a> </div></div></div> Tue, 16 Oct 2018 09:36:34 +0000 slavarik 8798 at http://lestvitsa.dp.ua http://lestvitsa.dp.ua/?q=content/razryv-otvet-konstantinopolyu-ot-russkoy-pravoslavnoy-cerkvi#comments